إن موعدهم الصبح

لا زالت رائحة الموت تزكم أنفى

الليلة واريت غاليا التراب

الليلة دفنت صهرى بل أخى الأكبر له مكانة فى نفسى لايضاهيه فيها قريب

لكن ليست الساعة للحزن اعدك ياصهرى يا أخى ياحبيبى

أعدك بمكانتك أن ابكيك بما يليق بك

لكن سيأتى وقت للأحزان

فدائماً للحزن وقت يسمح به

أما الحرية فلا

الحرية ننتزعها من بين براثن الجلاد

ماعادت الأرض تسع السجين والسجان

إما نحن وإما هم

فإما حياة تسرُ الصديق وإما ممات ٌ يغيظ العدا

موعدهم غداً يامصر لتكن تلك هى البداية

عفواً ياقوافل العزاء فى اسرتى كثيرون يمكن ان يتلقونه أما انا فذاهب لدفن ميت آخر

ذاهب لألقى بجثة اخرى تنتظر موعد التراب

جثة الجبن وجسد الخوف

غداً سنواريها

اخرجوا يا أهل مصر اغضبوا لتنتزعو حريتكم أو موتوا بذلكم

إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب

****

يوم الخلاص

يوم الخلاص
__________________________________

تنويه ( هذه القصة إن جازت تسميتها قصة . كان نشرها الأول هنا بتاريخ 28-11-2008 كان حلماً لوطنى لكنه تحقق بأرض اخرى لا بأس فكل ارض الإسلام أوطانى ... ترى متى تتحقق أحلامى بك يامصر ؟! )


***
نمت متاخرا جدا كعادتى . ... وكان ذلك ليلة الجمعة
وبينما انا نائم إذا بيد تهزنى بقوة .... فانتبهت فإذا بأمى تقول (قوم بسرعة فقلت لها خير الصلاة فاتتنى قالتلى لأ لسه بدرى قوم بسرعة افتح التلفزيون وشوف اللى بيحصل)
فلم أسألها وانما انتقلت إلى غرفة المعيشة لأفتح التلفاز
فإذا به يقول أن عددا كبيرا من مثيرى الشغب والمفسدون يثيرون بلبلة وإخلالا بالأمن فى عدد من محافظات مصر
فارتديت ملابسى وغادرت منزلى القائم بالهرم متجها نحو الشارع
فإذا بأعداد لم ارى من قبل مثلها
وليس هناك اى سيارات بالطريق وإنما جموع من الناس والناس فقط

لأول مرة أرى تلك الجموع ابناء شعبى يسيرون منتظمين لا خبط عشواء
ويحاصرون كل نقاط الشرطة
وعدد كبير منهم يرفع أرغفة خبز ملوحاَ بها فى الهواء
وآخرون يرفعون المصاحف
والجميع يصرخون لن نعود لمنازلنا حتى تغادروا هذا الوطن
مصر لم تعد لكم يا طغاة ...... مصر لأهلها لا لمن سلخها

ووجدتنى وسط الجموع اهتف معهم بكل قلبى وروحى
حتى وصلنا إلى ميدان التحرير فإذا بمجلس الشعب أخيرا قد صار فعلا للشعب
ليس به إلا البسطاء وهم يمزقون عشرات من نواب الحزب الوطنى ويصلبونهم على أعمدة النور

ورجال الشرطة واقفون أمام الناس تماما كما كان يقف الناس أمامهم سابقا لا حول لهم ولا قوة

وأنا أصرخ رباه هذه ثورة بحق ليست انقلابا للعسكر الاحمق ولا لحفنة من المرتزقة
كلا إنها ثورة يقودها الشعب ووقودها الآمه الطويلة وظلمه عبر السنين

ووقفت صارخا هذا أنت ياشعبى نعم إن الشعب المصرى يأتى متأخرا جدا ولكنه يأتى فى النهاية

ثم إذا بى ألمح مدرعات للجيش وفرق كبيرة من الجنود .. يحيطون بالناس ... يطلقون الرصاص كزخات المطر
يتساقط المصريون صرعى وهم ثابتون لا يهربون كما يقال عنهم دائما صافرة تجمعهم وعصا تفرقهم
كلا كذب من قال هذا ما اراه هو الحق وعين اليقين الشعب صامد ثابت لا يفرقه الرصاص
الناس ثابتون تماما كثبات بؤسهم الطويل فى اعينهم
راسخون كالحزن الراسخ فى قلوبهم

مضت الساعات والرصاص يطوق الاعناق
لكن إذا بى المح الجنود يبكون وهم يطلقون الرصاص لأن كل منهم يرى شخصا يعرفه من اسرته من اصدقائه رآه مارا بجوار بيته
يرون كل هؤلاء صرعى بأيديهم فإذا بالجنود يصرخون هم ايضا لا لا لا لا
واخيرا استداروا
صاروا وسط جموع الناس ووجهوا بنادقهم لقلوب الطغاة الذين لا يعرفون غير اوامر القتل


والناس والجنود الكل يصرخ هذا يوم الخلاص هذا يوم الخلاص
وساعتها راح الطاغية الأكبر يجمع كل ما يستطيع من كنوزه ودولاراته يحشو بها حقائبه
لانه جاء على ظهر دبابة أعداء الوطن
ها هو يجمع امولا لا تنتمى للوطن ولكن لعدوه يركب طائرته متجها نحو البحر الى البلاد الباردة

والناس واقفون لا زالوا يصرخون فى كل درب وزاوية

هذا يوم الخلاص

هذا يوم الخلاص
ثم رأيت رجلا عيناه مملؤتان صدقا ملامحه كملامح البسطاء أخبرونى أنه الحاكم الذى ولاه الناس ليحكمهم بشرع الله المجيد

حطم أسوار المعتقلات التى شربت آهات المعذبيين وأكلت صبرهم الطويل بين جدرانها
فأخرج الشرفاء والعلماء والأبطال
وصرت أخيرا أرى بشاشات التلفزة واعلانات الطرق وجوه الصالحين والعلماء واختفت الساقطات ومعهم السفهاء

وساد العدل وأمن الناس

ثم وقف الرجل الصالح داعيا شعبه إلى بذل الدماء قائلا لا زال الطريق طويل آن يوم الحرية لأمتنا كلها
فأتجه صوب السودان ليوحده مع مصر قاضيا على جيش الصليب فى الجنوب
ثم محررا للصومال من يد صليبيو الحبشة وحفنة العملاء


وشباب الامة ينخرطون بالآلآف للجهاد تحت رايتهم القديمة راية

لا إله إلا الله
جيشا يمشى بخطى السماء فتخضع له الأرض
متجها أخيرا صوب القدس العظيم

هلل له اهل غزة الجياع سحق العملاء أولا لأنه يعلم أن تطهير الإناء لازم قبل ملئه
والابطال يسيرون تهد عزيمتهم قمم الجبال وتسمع صوت تكبيرهم أجرام السماء
يذبحون اليهود ذبح الدجاج
ويطهرون بيت الله العظيم الاقصى الحبيب

ويرفع القائد لواء النور صائحا حان دورك ياأمريكا غادروا بلادنا قبل أن ندوس بلادكم

ووقفت انا بين الجنود أحمل راية سوداء وبيمينى بندقية اهتف بصوت عالٍ
أنا المسلم
أنا المسلم
أنا سيد الكون بدينى

فإذا برصاصة تستقر بصدرى لست ادرى من اطلقها وبينما ألفظ أنفاسى وأنا ابتسم للملائكة الكرام كأنما أقول لهم ألقى الله وانا واثق الخطى أقول له يارب فعل جيلنا ما فعله أصحاب نبيك العظيم
وأنا فى النزع الأخير فإذا بى أرى عيناى مفتوحتان وانا مسترخٍ فى فراشى

ففزعت لا لايمكن أن يكون هذا حلم إلهى أرجوك
لا يمكن أن اعود إلى واقع الذل
فقمت من فراشى مهرولا إلى حجرة أمى واقفا على رأسها وهى بالفراش
ففتحت عيناها
خير يانور فى إيه
أمى هل أيقظتنى عندما ......يعنى انت ... هو كان حلم ...
منذ كم وانا نائم يأمى
قالت لم يمض على نومك ساعتين هل تحب أن اعد لك عشاء فأنت لم تأكل
فأبتسمت إبتسامة من ضاع رجائه
وقلت لها لا عليك يا أمى جئت فقط لأطمئن عليك
وخرجت وقبل أن أُغلق الباب خلفى
نظرت لها فى عمق عينيها الزرقاوتين وقلت لها
أمى تصبحين على وطن


بقلم
_______________
نور الدين محمود

..............................

تونس أرض الاحلام

افكر جدياً فى الهجرة إلى تونس

فقط أنتظر هدوء الاوضاع لأبدأ هناك حياة حقيقية

حياة تمنيتها بعيداً عن ثعالب لاتتقن إلا فن المراوغة

وديدان لاتعرف غير لغة الطين

وصامتون استمرأوا رفاهية الإنبطاح

افضل أن اهجر ذاك الوطن حتى لا افقد إيمانى به

احبك يامصر لكن لم اعد اطيق الحياة بك

***********

نورالدين

لايجتمعان يا أمى ..!

تقول لى أمى دائماً : من أعمالنا سُلِط علينا .

هل حقاً من أعمالنا أم من صمتنا ؟!

لماذا نغسل جرائم الطغاة بمنظفات القدر ؟!

عفواً يا أمى :

الإيمان والصمت لايجتمعان؟

***********

نورالدين

وسقط الصنم

_

وسقط الصنم

______________________

بالأمس فقط بالأمس قلت للصديقة العزيزة الغالية حنان وهى تتكلم متألمة أن الشعب التونسى قد سكن فقلت لها لا بل إن الأمة نهضت ولن ترقد فاصبرى قريبا جدا سيتغير الحال

ما كنت حتى ولا فى احسن احلامى اعتقد أن هذا التغير سيكون بعد ساعات

اقترب الوعد الحق

اقترب يوم الزلزلة

فقد أخرجت الأرض أثقالها

تونس أنت حجر الدومينو وبعدك ستسقط كل الرؤوس المستبدة مصر فاليمن فالاردن

لكن يا أمتى إياكى أن تستبدلى ذئباً بذئب وظالم بطاغية

فإن الثمن دمك فلا ترضى إلا بالسلعة الأصيلة

اهديت لك حنان مقالى السابق لأشاركك الألـــم

واليوم اهديك مقالى لعلى أشاركك وأشارك أمتى الأمل

***********

نورالدين محمود

على وترك ياوطن

على وترك ياوطن

___________________

على وترك ياوطنى اعزف وأنزف فكل الألحان دونك خيانة

الليلة لك ياأرض القيروان ياقيثارة الأوطان

الليلة أنا شاديك لأجلك سأنسج كفناً واغنية

أما الكفن فللخوف وأما الاغنية فلأجل عيونك يابلادى

هيا ياقافلة النعوش قودى جنائز الوطن الكبير هدهدى جراحك يا ارحام الامهات فللأمل جئتم بنا وللمقابر ذهب بنا طغاة الوطن

يا امهات تونس صبراً صبرا دمعة ودمعتين

طعنة وطعنتين خطوة وخطوتين وينكسر السور وتسقط هامة الصنم الحقير

واصلوا يا ابناء عقبة يا ابناء طارق ابن زياد ياكرام العنصرين

مجدكم عربى نبيل وامازيغى جريء

واصل طلقاتك تنتفض الجباّنة واصل صرخاتك تنهدم الزنزانة

زمجرى يارياح الغضب زمجرى واهتفى آن أن يستفيق العرب

ياشباب الأمة ياحزباً بلا خارطة سياسية يا وقوداً لايطمع فى الكراسى يامن تحرثون ولاتطمعون بالحصاد

ياايها الشرفاء فى زمن الرموز المزيفة والحركات المزيفة والاحزاب المزيفة

وحدكم من يقود قافلة الأمل ولنرى أى الحصاد ستحصد مناجل الغضب

إن لم نقطف النصر فلن نعود إلا بقطف اعناق الطغاة

جلادك ياتونس يرتعد اقسم بدمائكم انه الليلة يرتعش و أركان عرشه المغصوب يهتز

الظالمون رجال الخيانات قوادوا الانقلابات المخنثة التى زعموا أنها ثورات

عدوى الغضب شهوة لاتنطفيء إلا بقطف ثمار الحرية فعلمونا ياشباب تونس كيف يقف شباب مصر أمام الهراوات الثقيلة فلايهربون ولايعودون للأمهات إلا بحقيبة الحرية أو محمولين على النعوش

ارسلوا لنا رياحكم لتسكن فى صدور غطاها دخان الخضوع ارسلوا رياحكم لتطير بأغطية النوم المهين

أرسلوا لنا حلمكم ارسلوا لنا جرحكم

فهذا زمن القبض على الجراح فالألم وحده يخبرنا أننا لازلنا احياء نشعر

علمونا ما ردده شاعركم

ومن لايحب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر .

نعم ياابا القاسم نحب صعود الجبال وضجت أنفسنا بالحفر المدنسة

يا ابناء تونس وددت لو شاركتكم المصير قلوبنا معلقة بحناجركم الصارخة وصدوركم العارية وأحلامكم المجهضة

تصرخون فنبكى تنزفون فنموت فالجسد واحد والروح واحد

تجبر الطغاة ورددو : لايموت الذئب ولاتفنى الغنم ..

فسعروا وتوحشوا واقسموا على قضم القطيع

زاد الظلم اكتملت دائرة القهر والذئب لايرحم ثغاء القطيع

وفى ظلمة الليل وفى ظلمة الأمل وفى أتون الغضب استبد القهر بهدوء الضعاف فدبت روح السماء وترددت صيحة الابطال يامن عبر اجدادكم مضيق النصر فأخضعوا الغرب حان لكم أن تعبروا مضيق الخوف لتحطموا رأس الوثن

فالباطل المنفوش مهزوم المباديء وهو رعديد جبان وملكه صرح أقيم على اساس من رمال

فنهضت الحياة من سرير الموت وهبت اليقظة من عباءة الغفلة

وصارت النعاج اسوداً واصبح الثغاء زئيراً

انتفض المارد يااقزام الوطن من يملك رد الموج وقد استبدت به شهوة الشطآن

لن نعود للأمهات إلا بالنصر مطعماً برؤوسكم

يا ابناء قصرين والرقاب والمنستير ياابناء الكرام

ارسلوا لنا صوت الغضب فهاهنا جلاد وأسير

آه يااوطانى لا ادرى هل أبكى منك أم عليك

كلنا ضحايا الوطن وأنت ياوطنى ضحية من ؟

__________________________________________

لا أدرى هل يجوز أن نتهادى بالجراح هل يكون جميلاً أن نقدم كأساً من ألم لمن يشكو وجعاً

حقا لا أدرى ولكن إن جاز هذا فإنى اهدى كلماتى لعزيز كريم بأرض تونس لك يامراسى ياحارسة الشطآن

*****

نورالدين محمود

زفرة !!

زفرة مكلوم وأنة جريح يستعلى فوق الصراخ وللحديث بقية

حزين جداً لهذه الأيام القاسيات

عشرات فى تونس قتلهم الطاغية بين ليلة وضحاها لأنهم قالوا إننا جياع بلا عمل ولا أمل

ومثلهم فى الجزائر

والسودان سافر السكين فى شريانه

وشهيد الاسكندرية الذى نهشته الكلاب لترضية الاجراس فى مصر والفاتيكان

وحيرتى وألمى بطانة لكل هولاء ودثار .

دعينا نردد معك ايتها الصديقة البتول :

ياليتنى مت ُ قبل هذا وكنت ُ نسياً منسيا

الحقبة/ القحبة

الحــقــــــبة / الـــــقحــــــــــبة

____________________________

الحقبة : هى الفترة الزمنية الممتدة ، فيقال حقبة الخمسينات او الستينات

أما القحبة فهى تلك الكلمة المبتذلة التى ربما يترفع البعض عن نطقها فضلاً عن كتابتها ، لكن للأسف كان قلمى خارج إطار هذه الفئة المهذبة المميزة

وطبعا أنا ضد هذا القلم السافل فلو علمت أمى أنى اردد مثل هذه الكلمة لكان الأمر كفيلاً بتبرئها منى إلى يوم الدين .

أما كلمة القحبة فهى لاتعنى الزانية كما يظن البعض فهذا خطأ إصطلاحى

فقد تقع فتاة فى الخطيئة رغم كونها مهذبة عفيفة فى لحظة عشق أو ضعف او لحاجة مالية ملحة وهذا لاينفى عنها كونها خاطئة

أما القحبة فهى المراة العاهر التى تتقاضى أجراً على زناها وأحيانا تمارسه just for fun

وليس هذا فقط مايجعلها تستحق لقب قحبة فلابد أن تكون مع ذلك متبجحة مشهرة زناها مفاخرة به

هنا وهنا فقط تستحق عن جدارة مرتبة : قحبة

وانا سأشتق من هذا اللفظ المصدر اللغوى له وهو : قحبنة مع احترامى وتقديرى لمجمع اللغة العربية

والسؤال الذى اراه يتردد فى أذهان القراء الكرام ما علاقة هذا بالعنوان ما الصلة بين الحقبة والقحبة ؟

اقول لكم لأنى ساتحدث عن الحقبة الأخيرة الممتدة لثلاثين عام فى دولة مورستان

حيث بحثت طويلا عن وصف يليق بهذه الحقبة فلم أجد أنسب من وصفها بالحقبة القحبة

ودعونى اقدم لكم مواقف من دولة مورستان القحبانية

قحبنة دستورية

*************

قام رئيس دولة مورستان من اليوم الأول لتوليه الحكم بالاعلان عن مبدأه المترفع الزاهد قائلا أنا لن أتولى سوى فترة رئاسية واحدة

ومرت فترة وفترة وفترااااااااااات ولازال طويل العمر يطول عمره وينصره على من يعاديه هاى هى

متربعا على ظهر الوطن يالك من ابن (- - - -)

قحبنة سياسية

*************

عندما يقوم رئيس دولة مورستان بالاعلان رسميا عن تفهمه لغزو دولة اثيوبيا المسيحية لدولة الصومال العربية الإسلامية

وفى نفس الوقت يغلق قناة السوسيس (ودى ملهاش أى علاقة بقناة السويس طبعا الموجودة بدولة مصر المحترمة الشقيقة)

يغلقها فى وجه شحنة سلاح موجهه لدولة البوسنة والهرسك حتى تدافع عن ابادة الصرب ولما سألوه قال هى قناة دولية ولايمكن السماح بمرور عسكرى منها

ثم بعد عشر سنوات تأتى بوارج العم سام وحاملات طائراته فتمر من نفس القناة قناة سوسيس فيسمح الرئيس بمرورها تحت حراسة جنودنا البواسل وهم يرددون خلى السلاح صاحى صاحى صاحى

ولما سألوه لماذا مروا قال لأنها قناة دولية ولايمكن غلقها فى وجه أحد ... !!

أليست هذه قحبنة سياسية

قحبنة شعبية

***************

عندما يخضع شعب حد الموت وتكون امثاله الشائعة من قبيل

لو لك عند الكلب حاجة قوله يازعيم

عيش حمار ولاتموت أسد

ضل رئيس ولا ضل حيطة

وعندما يضع احدهم يافطة فى يوم مبايعة الزعيم مكتوب عليها (حتى الجنين فى بطن امه يبياعك ياريس)

اعتقد مفيش غير وصف قحبنة شعبية

قحبنة وزارية

************

عندما يقوم رئيس الوزراء طويل التيلة فى دولة مورستان بالاعلان فى الجرائد القومية أن الشعب المورستانى مفترى وابن كلب متمرد

لأنه يعيش رغد الحياة ورفاهية الاقتصاد بدليل أنه تم شراء 700 الف جهاز تكييف يبقى وزير قحبانى وابن ---- فعندما يصبح مقياس الرفاهية جهاز لايتجاوز ثلاثة آلاف جنيه ربما قام المواطنون بإدخارها على مدى عقد من الزمن او دخلوا فى جمعية سبعوميت شهر

تبقى دى قحبنة وزارية

قحبنة أمنية

************

عندما يعلن اكبر تنظيم فى العالم عن استهداف كشك سجاير فى اوروبا فإن مخابرات الغرب ترتعد ولاتنام

أما فى بلدنا مورستان فلايتحركون إلا بعد أن تقع المذابح ويفشل وزير الامن فى القبض على الجناة فى مذبحة بنى هزار

(ودى بردو ملهاش أى علاقة ببلدة بنى مزار بدولة مصر الشقيقة الرشيقة )

وعندما يكون لكل مواطن لفافة بانجو جاهزة لقتله إذا اعترض وعندما يكون شرب الحشيش اسهل من شربة الخضار

وعندما تنتشر بيوت الدعارة والحانات واوكار الجريمة بانواعها فى كل مكان ثم يعلن ان مورستان هى بلد الامن والامان

ويكون كل عمله هو تزوير الانتخابات وحفظ امن الرئيس وضمان أمن البكوات والباشوات القحاب منهم والقحبوات

يبقى اكيد قحبنة أمنية

قحبنة نحوية

************

سأل الاستاذ تلميذه النجيب : اعرب الجملة التالية :

- شعب مصر .

قال التلميذ النجيب : شعب : مفعول به مرفوع / ومصر اسم نكرة لامحل له من الاحترام

قال الاستاذ ماهذه القحبنة ياغلام ؟ كيف يكون مفعولا به ومرفوعاً ؟ وما معنى لامحل له من الاحترام

فقال التلميذ النجيب : يا استاذ شعب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره الزعيم .. ومرفوع وعلامة رفعه الخابور

ومصر اسم نكرة لايعترف به عدو او صديق لامحل له من الاحترام لادولياً ولا محلياً

دهش الاستاذ وقال صدقت ياغلام خدعونا بالقحبنة النحوية حتى جئت أنت بالنحو على الطريقة المورستانية

_______________________

نورالدين محمود

فى البدء

فى البدء 

******************

فى البدء كان القلم .. ثم انتحب واحتجب 

فى البدء كانت غربتى  فى موطن المداد وكانت فكرتى فى محبس الارواح فأطلقتها شعاعاً لتبصر الجراح وتبصر الوجود فى  ثوبه القشيب

فى البدء لم نكن وفى النهاية أيضاً لن نكون وبين فناء وفناء قررت ان اخمش الوجود أن اخدش الخلود واترك بصمتى فى وجهه بعمره المديد

فى البدء كان الألم لكننى اعلنت ثورتى اعلنت دولتى اعلنت انى على وجوده سأعلن اننى انا انا 

فأمسكت القلم وبدأت 

فى البدء كان الحب ... ثم هجرٌ وصد ْ، ثم عذاب ٌوغليان فسلوان ونسيان 

تشتعل الحرائق فى ومض العيون .. ثم يستحيل الشوق رغبة وتتحول الرغبة إلى عادة وتنتهى العادة على مقصلة الملل

عند القمة تبدأ رحلة السقوط .. وفى اعلى الفروع يكمن سر الجذور .. 

لأعلى نحن ننتمى أم لأسفل ؟!

 أم كلاهما واحد والسر فى حمقنا  حين ظننا أننا بوصلة الوجود ؟!!

فى البدء كتبت لها بحبر سرّى .. صنعت احساسى بلقاء اول ولقاء اخير ،  ليلة واحدة ياحبيبتى التقينا ومرة واحدة تحدثنا ثم صنعت منك كل نساء العالم .. عجيبة انت نسيت حتى اسمك ولما نزعتك منى وجدتك تحلين بكل العيون  فاكتملت الدائرة من حولى نزعتك منى فوجدتنى غارق بك 

فى البدء انكرتك وفى المنتهى ادركتك   ثم اطلقتك .. لا تعودى فقد قطعت الشجرة لم يعد لك غصن يئويك فقد احرقت كل الغصون فبرد هجرك لم يكن ممكناً محوه إلا بإحراق موطنك

 فى البدء كنت أنت وفى المنتهى بقيت أنا 

فى البدء لم أكن هناك ... واخبرونى فى المنتهى سأكون وسأعرف السر الكبير

ما اعجب الاسرار ألا يمكن أن نعرفها إلا فى النهاية 

لنعرف البداية يجب أن ننتهى . فهل إذا قلت لا اريد أن اعرف فهل سأبقى ؟!!

فى البدء  كانت حيرتى 

وفى المنتهى ................ !!!

__________________________________

نورالدين

أما قبل

أما قبل

_______________

**

يقولون أما بعد . لأنهم يستهلون كلاماً سيبدأونه ولكن حديثى لن يكون عما هوبعد

بل سيكون عما كان وفَعَلَ وجَرَحَ وسَكبَ وذرف َ ثم مضى ومضيت ومضوا

لذلك فإنى اقول : أمـــــــــــــا قبــــــــــــــــــــل

عام يأتى وعام يرحل ، مشاعرصادقات كنا بين رحابها نقسم انها العالم كل العالم حتى دارت الايام وطحنت الساعات حبات اليقين فصارت دقيقاً ناعماً أحالته بعد ذلك لرغيف خبز غير طازج نلوكه من وقت لآخر لنقول كان هاهنا حبيب ثم مر ، كان هاهنا سرحٌ ثم خرّ

ذكريات تموت فلا اشيعها بالرحمة ولا اصلى عليها أو اقوم على قبرها

وذكريات تعيش بعمق الضمير ألمى بها كنعيم أهل الجنة كلما فنى تجدد

وحين إنتهاء الأمل تولد الأحلام من جديد ومن الرحم الميت قد يتدلى الطفل الباسم ، فإذا بقلوبنا تنبض بعدما اقسمنا

انها اغلقت وان مفاتيحها وديعة بجوف المحيط الابدى

وتختلف الاتجاهات وتتعارض الرؤى ونقف مرة اخرى هل هذا ما كنا نظن؟ أم انه جرح جديد ؟

هل يصمد أم يتهاوى بعنف ككل الحجارة المتدحرجة من أعلى سفوح قلبى

مر ايها العام ، مر كيفما شئت موعودٌ انا بنهايات السنين أن تأتينى بمولود وقتيل

فدائما كانت حياتى اجتماع لكل ما لايجتمع !! حياتى وانا

***********

نورالدين محمود

إغضبى يامصر

إغضبى يامصر

_____________________________

اهدى قصيدتى تلك لحزب الشعب ومجلس الأمة  إيماناً منى بنزاهة الانتخابات وحرية المواطن فى عهد زعيمنا السعيد وتكذيباً للخونة الكاذبين الذين يزعمون تزوير الانتخابات ، وكأن شعبنا الطيب الجميل المهاود لايحب الرئيس .. ما أبأس هولاء المعارضين حين زعموا أننا مللنا وجه سيادته المقدس أو ضجرنا من حكم حزبه العظيم !!!

_______________________________________________

حرّر فؤادك من مخاوفه القديمة 

اطلق سهام العزم تنقشع الهزيمة

لاترضى بالسلم الضعيف وحلمه 

ماعاد يامسكين للأحلام قيمة

والشجب أسلوب الضعاف فرده

واسلك طريق الرفض فى وجه الحكومة 

حزب الخيـــانة كــــــــــاذب ومنافق 

لم يعترف بالشعب أو شرف الخصومة

حزب العمـــــالــة للعـــــــــدو ولاؤه

 وكذا الرئيسُ  ونجـله ُ وعصابة الحكم الدميمة

هذى المجـــالس زُورت أصـــواتها 

ورجالها أشباه ذيبٍ والبلاد هى الوليمة

هذا الغـــــلاء بشعــــبنا متوحشٌ

 وشبابنا فقدوا حياتهم الكريمة 

هذى الكنيسة دولةٌ فى دولةٍ

والدستــــــور أوهـــامٌ قديمة 

هذى المصاحف اُسكتت بفضائهم

فلتنتشر يامصرُ شاشات الرذيلة

هذا مرادك يامبارك ؟ فانتظر.

إن الجحيم هو الجزاء على الجريمة 

فلتغضبى يامصرُ كى تتحررى

ولتنفضى ثوب المهادنة الذميمة

**********************************

بقلم

_______________

نورالدين محمود

الكوميديا الإنسانية

الكوميديا الإنسانية
_________________________
ما اشد حمق دانتى عندما اراد ان يكتب عن الكوميديا الإلهية فوجد نفسه محشورا تارة فى اطباق الجحيم وتارة فى ساحات الفردوس ليبحث عن الإنسان
أما أنا فوجدت اننا لا نحتاج إلى رحلة للحياة الآخرة ولا إلى تاملات عظيمة لندرك اعظم الوان كوميديا الانسان
نظرة واحدة لأى انسان لكن نظرة من الداخل ستدرك معها اروع عرض للكوميديا السوداء
وقد قررت ان اجرب هذا على نفسى... وأن انظر انا داخلى أنا
لكن ملحوظة انا لا ادرى على اى شيء سينتهى مقالى هذا لأنه غير معد سلفاً بل انا الآن ادوس على وجه المفاتيح لأحملها رسائلى بشكل مباشر
وانا الآن حاد المزاج جدا بدرجة تقترب من الهذيان ولكم امقتنى وانا فى حالتى هذه
دائما اتحدث بما لا يجب وافعل ما لا يصح
ولذا فاننى ارجو من رفاقى رقاق القلوب وشديدوا الحياء ان يرحلوا عنى الليلة لا حاجة لهم بعرضى لأن العرض فاضح به نساء عاريات إلى ما فوق السرة ورجال بغير سراويل
قلمى شرب كثيرا جدا هذه الليلة حتى أصبح ثملاً يهذى فليحرص كل من يحاول ان يحفظ شرف عقله ليحرص على الرحيل فوراً قبل أن ارفع الستار لأن قلمى ثمل يترنح وسيتحرش الليلة بكثير من العقول
لا تقولوا أنى لم أحذر

.....................................................................
المشهد الأول.. أنا والقلم وحجرتى :

انا اجلس فى غرفتى امسك بالقلم اعبث به لا اكتب شيئا فقط عبثية ونظرة محتدة
امسك النرجيلة آخذ نفسا عميقاً يمتليء صدرى بالدخان والدهشة
أنفث برفق يتدحرج من فمى أطفال حزن غير شرعيين مسربلين بغيامات التبغ
انظر لقلمى احدثه ماذا اصابك ايها القلم ألم تكن حكيما جدا ً لماذا صرت تهذى هكذا كل يوم من سيء لأسوأ إن كان بك حسد رقيتك وإن كان بك مس من الجنون حبستك حتى لا تؤذى نفسك والناس
نظر القلم لى وحدق ثم ابتسم بخبث وهل أنا أكتب من عقل أمى أم من أم عقلك أنت
قلت له اخسأ أنا مجرد أداة لك وانت تكتبنى كيف شئت هكذا اعلنت انا منذ اليوم الأول فى لقائنا المحرم
قال ولماذا دائما تصدق كل ما تقوله؟!!

انا رقيب عليك لا اكتب بك بل ابصرك فحسب بدليل انى اغلقت هذه الصفحة مرات ومرات ولشهور عديدة
قال ولكنك دائما كنت ترجع لتفتحها وتعود وبنفس الطريقة
الغضب يتسرب إلى نفسى بدأ العِرق القائم بجبينى ينتفر
دائما إذا انتفر يعلم الحاضرون أنى على شفا الخطأ أقف وسانفجر فى كل شيء
ايها القلم إن لم تصمت حطمتك ما انت إلا احمق تدور فى الكون متسكعاً ترقب الأشياء ولا تغير أى شيء
القلم : لأنك كسول الإرادة لا تقدر إلا على الوصف الأخرق
اللعنة على الأقلام هل نصنع مماليك ليحكموا دولتنا هل نتحرر بالقلم أم نضع اعناقنا فى طوق من محبرة
؟!!


مشهد: أنا والقلم فى مطار اجنبى نشاهد :
************
وقفت والقلم بزاوية مطار امريكى نرقب المأساة..
وقف الشرطى اخرج اوراقك ؟ فارتعد العربى
قال من أين قال من ارض الرمال والجمال . قال أهلا يابن النفط
سعداء نحن بكم راضون عنكم ما اطيب شعبكم واحلى نسائكم . لكن لماذا جئت وحدك أين نساء قبيلتك ؟
قال ولماذا نأتى بهن إليكم وقد تسربتم لأسرتنا وخلوتم بنسائنا على فراش mbc2
قال الشرطى حسناً قلت اهلاً بك فى بلادنا
وأنت من اين ؟ قال من أرض النهر الطويل .. وأرضى ليس بها نفط ولازيت ونسائنا شاحبات من الجوع والحاكم ذكورى المزاج فهتك عرض رجالنا وأودعنا فى خزانة نجله لكن هل تعلم سيدى الشرطى شعبنا متفاءل جداً لأن هناك إشاعة تقول بأن نجل الطاغية مخنث فإن لم نضمن قوتنا فسنحفظ شرفنا
ضحك الشرطى وقال تقدم اهلا بك يا ابن النهر
هلل الجمع بالروح بالدم نفدكم يا اسياد سنظل على ولاءنا من النهد إلى اللحد
... ضحك الشرطى رائع ادخلوا ياقطعان العرب
وأنت من أين ؟ قال أنا لست بعربى .. مط الشرطى شفتيه وهذا مايزعجنى
ما بلدك ؟ قال أنا من قرية فوق قمم جبال سليمان .. قال الشرطى وما هى مؤهلاتك لتدخل بلادنا ؟
هل أمك بغياً . قال كلا بل ماتت بجوف الكعبة ذات تراويح
هل أبوك زارع أفيون ؟ قال لا بل مات شهيداً فى قتال الروس
قال الشرطى ( shit ) فلماذا جئت إلى بلادنا قال لأنكم نزلتم بأرضنا أولاً
ثم اخرج حزاماً ناسفاً وفجر المطار




مشهد : القلم وأنا والقلق....
**************
قال القلم ياغلام إنى سأعلمك فاسمع
ماالانتظار ؟ قلت الجحيم حين يفغر فاه
قال احمق .. لهذا سقط ابوك من الفردوس لأنه لم يطق أن ينتظر على شجرة
هل تدرى كيف أصبح الماس ماساً ثميناً لأن قطعة فحم انتظرت وصبرت تحت النار والوطء ، وهل تدرى من أين جاء اللؤلؤ من إنتظار حبة رمل عاشقة بجوف قوقعة بقعر بحر لألف عام
لكنكم لاتنتظرون ابداً يابنى الطين . كم أنتم مثيرون للضحك وسخرية الكائنات ايها الطينيون
فقلت له فى كسر وخضوع عفوك ياقلمى علمنى أكثر ودعنى انا من يسأل :
لماذا لا أبقى ؟ قال لأنك تريد أن تبقى
عفواً ولكن الجبل يبقى والبحر على صدر الشطآن يبقى والنهر فى حضن الضفاف يبقى فلماذا وحدى امضى ولا أبقى ؟
قال أنت لاتفهم ابداً ، ليس فى الوجود شيء يريد أن يبقى غيركم
الشمس تأكل نفسها كل يوم لأنها لاتريد أن تبقى ، والضوء هارب من جحيمها حتى لايبقى ، ذاك المطر هارب من زمهرير الغمام ، وما الجبل إلا بركان فرّ من أسر رحم الأرض حتى لايبقى
إذا شئت أن تبقى فاهرب من بقاءك واترك ماهو منك لاماهو لك
لكنك إنسان تضحك منك الكائنات مثيرون أنتم للضحك حقاً أيها الطينيون .


ثم قال اضغط على قلبك ياغلام فإنى الآن سأسلك ثم اعلمك :

ما العذاب ؟ قلت ألا احصل على ما أريد .
قال غافل ، بل أن تحصل على ماتريد ذاك هو العذاب .. لأنك ستصبح ما أردت ولن تكون انت فتخلص من كل المرادات تسعد .
فتعلم .
ما الحب ؟ قلت أن أعشق أو اُعشق .
قال غافل ، تلك تجارة وليست حب ، الحب أن تصبح أنت وانت وحدك لاتمنح ذاتك لأحدهم أبدا فأى شيء ستكسب إذا ربحت العالم وخسرت نفسك .. كن معهم لابهم ... فتلعم
ما الوطن ؟ قلت أرضى التى بها ولدت ولها أعيش فيها أموت .
قال غافل ، إذا فقد استويت مع بهائم ارضك فالبقرة التى فى بيتك تشاركك نفس قواعدك الثلاث
الوطن ياطينى بداخلك أنت ، هو ماتؤمن به وحدك وليس مامنحتك الأقدار إياه ، أنت ماجئت للعالم لتكون جزءاً منه بل ليكون جزءاً فيك والسر يبقى .. فتعلم
ما الإنسان ؟ قلت الإنسان هو مجموعة مـــ ـ ـ ـــ ـــن .. فقال غافل لاتكمل هذيانك
قد اخطأت حتى قبل أن تتكلم لأن الإنسان سؤال لاجواب له
فإن نزعوا منك حق السؤال فارتع مع الانعام فكن أنت السؤال فتتعلم
********************
ثم صمت َوصمت ُ وصمت َ القلق


...................
( عفواً لم ولن انشر باقى المقال لأسباب لا اعرفها .
قد يقول البعض فلماذا نشرته اصلا إذا كنت ستخفى معظمه ؟
الإجابة سهل وبسيطة ومنطقية للغاية لأنها صفحةالقلم يرقص عليها كيفما شاء .

بقلم
__________
نورالدين

أزمة العقل ؟!!

سلسلة رد الشبهات

المقال الرابع

أزمة العقل بين مالايقبله ومالايدركه

_____________________________________

تحديث ( حقيقة اذهلنى أن هناك إجماع على عدم فهم مقصدى، رغم أن العنوان واضح الدلالة بشكل قطعى على ما اعتقد ... يا اخوانى العنوان " ما لايقبله العقل وما لايدركه "

فأنا اقول أن المعجزات والغيبيات لايدركها العقل ولايتصورها ولكن فى الوقت نفسه لايرفضها . لمــــــــــاذا ؟

لأن لوالعقل رفضها ومع ذلك آمنا بها فلماذا نرفض حق النصرانى والبوذى والهندوسى فى الزعم بأن دينه صحيح رغم انه يردد معجزات وخوارق اكثر الف مرة مما فى ملتنا

هذا المقال لاقول به أن الفرق بيننا وبينهم أن حتى المعجزات والخوارق عندنا حتى لو لم تكن مفهومة أو متصورة عقلا لكنها ليست مرفوضة ... وكل مقالى شرح لهذه القضية )

مرحباً رفاق القلم بحول الله وقوته نتحدث اليوم فى موضوع شامل عظيم الفائدة فأعرنى سمعك وعقلك

فإن وجدت عندى حق فعض عليه بالنواجذ وإن رايته باطلاً فاطرحه بعزم عازمٍ غير عاجز

موضوعنا اليوم حول شبهة لاتتردد فى أذهان المشككين وحدهم بل وفى عقول كثيرين ممن تطمئن قلوبهم بالإيمان

وهى قضية المعجزات والأخبار التى تجاوز حدود العقل مثل قصة معراج النبى المعظم وخبر الثعبان الأقرع فى القبر ونعيم الجنة بأعاجيبه وعذاب النار وأخباره

وقبل أن ابدأ فإنى انبه على فئة معينة ألا ترد حوضى هذاـ وهم الملاحدة الذين لايؤمنون بوجود إله لأن هؤلاء فى رأيي مجانيين خُلص وسنحتاج اولا عشرات المقالات لنثبت لهم قضية الألوهية ثم نعرج على الشبهات وهذا ليس نهجى على الاقل حالياً وانا شخصياً لااطيق هذا الصنف من الكائنات فهولاء انعام فى مساليخ بشر وما دخلت مدونة واحد منهم إلا صببت عليه كأس غضبى مترعة ً بالوان العذاب ولهؤلاء المجانيين اصف لهم مشفى رائع اسمه (مدونة ابن الإيمان) وصاحبها طبيب جراح اعدكم بشرفى أنه سيفلح فى إستئصال الاورام السرطانية المتشعبة بعقولكم وقلوبكم أما هاهنا فلامحل لكم من الإعراب

وأما غيرهم من العلمانيين أو الليبراليين أو المتشككين أو المشككين فإنى صدرى يتسع لكل أحد وانا على اتم استعداد وترحيب لأى نقد أو نقض

دعونا نؤسس للقضية الآن :

الشبـــــــــــــهـة :

إذا كان الله خلق لنا العقل وجعله مناط التكليف والقائم الأول على الحساب والعقاب واثبت القرآن مراراً وتكراراً أن العقيدة تقوم على العقل وليس الإيمان الأعمى كغيره من الملل ويصول أصحاب العقيدة ويجولون بهذه القاعدة فكيف يستقيم هذا النهج مع دعوة الإسلام إلى أمور تنافى العقل كصعود بشر إلى آفاق السماء أو وجود عذاب فى القبر منه الضرب بالمرزبة وعضة الثعبان الأقرع مع فناء الجسد واندثار مادته ناهيك عن شجر الجنة المتكلم واطيارها التى تتحور إلى حوريات




الـــــــــــــــــــــــــــرد :
ونفى هذه الشبهة وكل ماينحو نحوها يتم بقاعدتين فقط

القاعدة الأولى : الألوهية وطلاقة القدرة ..........................
وفى هذه القاعدة انا أتحدث إلى شخوص يؤمنون بوجود الإله إبتداءاً ولذلك نوهت على ضرورة إمتناع الملاحدة عن مقالى
وفيها أنه إذا كان المتشكك يؤمن بوجود الإله وجب عليه أن يؤمن بصفاته وإن أول صفاته أنه خالق مطلق القدرة
وقدرته لامتناهيه ويستحيل على المتناهى إدراك اللامتناهى تماماً ولله المثل الأعلى كما أن الحاسوب الذى اصنعه بيدى أدركه ولايدركنى ولايعلم بقدراتى
وكذلك الله القادر فإن قدرته مطلقة غير محدودة فكما خلق اصناف من الكائنات تحار فيها العقول وهى واقع أمامنا من تلك الحرباء التى تتلون وذاك الثعبان الذى ينسلخ من جلده والقنديل متشعب الأرجل وذكر النحل ذا13000 عدسة بصرية ، والفيروس الذى يكون جماداً خارج الجسم فإذا دخل الجسم صار كائناً حياً بل والإنسان نفسه بمافيه من أعاجيب فإذا سلمنا بقدرة الله على خلق مثل هذه الكائنات فعلاما ننكر قدرته على خلق جن وملائكة غير مرئيين أو مخلوقات مختلفة فى الجنة والنار
والعقل يقر بأعاجيب لاتقل عن هذا كالفحم الذى يصير ماساً بفعل الضغط والحرارة وحبة الرمل التى تصبح لؤلؤة فى جوف قوقعة
فإن العقل بداهة إذا سلم بهذه وجب عليه أن يسلم بتلك وإلا كانت مكابرة فلاشيء مختلف إلا طبائع الأشياء والقضية فقط أننا لم نراها ولم تقع تحت حواسنا وقدعلمنا المناطقة أنه لايصح إنكار الأشياء لمجردانها لاتقع تحت الحس فتلك حجة بروتاجوراس كبير السوفسطائيين
فكما لم نكن نعلم بوجود البكتريا والفيروسات قبل خمسين سنة رغم انها موجودة قبل خلق الإنسان ذاته فكيف يتأتى لنا حق الإنكار لمجرد أننا لم نرى لاسيما إذا سلمنا بأن الفاعل إله مطلق القدرة
تلك واحدة


القاعدة الثانية : لايقبلها العقل أم لايدركها العقل ....
انتبه أيها الكريم فتلك قاعدة توصلت إليها بعد طول بحث عميق بل هدانى الله لها بفضله وكرمه
- هناك فارق كبير من مالايقبله العقل وما لايدركه بمعنى :
نحن جميعا نقبل عقلا مفهوم الجاذبية رغم أننا لو اخرجنا السيد أينشتين من قبره واستحلفناه بأجداده اليهود هل للجاذبية لون /رائحة/ ملمس/ كينونة ؟!! فإنه سينظرلنا بإمتعاض كبير ويقول لنا ايها المغفلون الجاذبية تحدث نتيجة لقانون الكتلة فكل كتلة لها مركز وفى المركز تكمن الجاذبية وساعتها حتى لانبدو جهلة سنقول له آآآآآآآآآآآآه أو ممممممممم صح صح
رغم أن عقلنا لن يستوعب هذه القضية أو بمثل اوضح نحن نفهم أن الكهرباء هى سيل من الإلكترونات لكن ماعلاقة هذه الإلكترونات بتحويل الثابت إلى متحرك فيما يسمى بطاقة الحركة أو إعطائها حرارة أو ضوء عقلا هذا مقبول لكن كينونة الفكرة هى افتراضية فى المقام الأول وهذا مايسميه العلماء بالاستدلال المعاصر الذى يقوم على إثبات صحة نتائج الفرض المترتبة عليه وليس إثبات صحة الفرض فى حد ذاته لأن الفرض هنا مجرد فكرة مقبولة لكن لايمكن إدراك حيثياتها


اووووه يبدو أننى زدت الأمر غموضاً ببساطة شديدة أنا وبلا حرج عندما أقف امام نصرانى يخبرنى أن الإله آب وابن وروح قدس ثلاثة لكنهم واحد فإنى اكاد أستلقى على ظهرى من الضحك وكل نكات الكون تبدو سخيفة ممجوجة أمام هذه النكتة التى تصطدم اصطداماً غير رحيم بثوابت العقول فهى مرفوضة عقلا لأن هناك استحالة عقلية أن يكون الثلاثة ثلاثة وواحد فى نفس الوقت
لكن إذا قيل لى أن هناك إله يرى كل شيء فى الوجود فى نفس اللحظة فإن عقلى لايستطيع أن يرفض هذا لأننى وأنا الإنسان العاجز توصلت لصنع قمر يجوب الفضاء فيرصد ملايين المكالمات ويصور مليارات الصور فى جزء من الثانية ولما قبل عقلى هذا فإنه لايحق له أن يرفض أن هناك شيء أوسع معرفة واشمل قدرة ولله المثل الأعلى وإن كان عقلى لايمكنه إدراك طبيعة هذا الإله فإنه فى نفس الوقت لايمكنه رفض مثل هذه القدرة
وإذا كان عقلى قد قبل أن هناك حشرة لها آلاف العيون وأن فيروس يكون جماداً حتى إذا وجد العائل صار كائناًبيولوجاً فإن هذا العقل لايحق له أن يرفض أن هناك نوع من المخلوقات لايُرى
وإذا كان عقلى قد قبل أن هناك حياة غير الحياة البرية وهى حياة البحر التى تزخر بمخلوقات تتنفس بطريقة مختلفة وتتكاثر بأشكال متمايزة فإن هذا العقل لايحق له أن يرفض أنه إذا كان هناك أنواع من الحيوات المختلفة فلماذا يرفض أن فى القبر نوع مختلف من الحياة تتبدل فيه القواعد بحيث يصل العذاب أو النعيم إلى ذرات الجسد حيث كانت لاسيما وأن جهابذة الفيزياء علمونا أن المادة لاتفنى وأن الطاقة لاتفنى وإنما تتبدل صورها
فجازللعقل أن يقبل أن هذا النعيم سيصل بشكله المادى لهذه الذرات حيث كانت تماماً كما أننا ننام ونرى فى حلمنا كابوساً مفزعا فيصل الألم لكل ذرات جسدنا ونقوم ونحن نتصبب عرقاً ونتألم جسدياً نتيجة أن الروح سيطرت على الجسد بشكل حسى ومادى
فإن العقل لايرفض هذا وإن كان لايدرك طبيعته




وهكذا يمكن أن نستخدم تلك القاعدة فى كل شبهة تقابلنا من هذا القبيل فليس فى الإسلام ثغرة واحدة وليس كما قالت إحدى المدونات الكريمات أن هناك أسئلة لارد عليها فى الإسلام فهذا قول باطل جملة وتفصيلا بل بهذه الشريعة نتحدى أعتى العقول
وهذى بضاعتنا فلينشورا بضاعتهم


نلتقى بعد الفاصل
____________________________________________________________
بقلم
********************
نورالدين محمود

الله اكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

تقبل الله منا ومنكم

كل عام وانتم بخير

بعد العيد ان شاء الله سأواصل  سلسلة رد الشبهات 

ولتكن شبهاتهم اضحيتنا التى نتقرب إلى الله بنحرها 

التوقيت السيء

نحب افراداً غير مستعدين للحب ويحبنا آخرون فى وقت لم نكن نشعر بهم

ثم تنجح قصتنا فى الوقت الذى قررنا فيه الرحيل والتنازل عن زمن الحلم ورفاهية المشاعر

نقرر ان نــتغير بعدما ينتهى الطريق

نقرر ان ان نعتذر عندما يموت من يستحق هذا الاعتذار

نعشق الوطن فى وقت لايصلح إلا للكراهية

نمتنى الابتسام فى زمن لايقتنع بغير لغة الغضب

هكذا تجرى الامور دائماً

فالأشياء الرائـــعة لاتحدث إلا فى التوقيت السـيء

_________________________________

نورالدين

رسالة إلى عزيزتى امريكا

رسالة إلى ماما أمريكا

______________________

عزيزتى أمريكا بمناسبة حلول شهر سبتمبر المبارك

ونحن فى ليلة الحادى عشر تلك الليلة التى هى خير من ألف جيش

باسمى أنا نورالدين محمود الجيزاوى وباسم أمتنا التى لم ولن تنسى أياديكم البيضاء

وباسم العرب والعروبة التى لم تنسى فضلك يا امريكا علينا

واخص بالذكر شعب العراق الذى قدم 700 الف قتيل حتى حصل على باقة الحرية التى تفضلتم بها عليه

باسم بغداد التى احترقت حتى تصبح أمريكية النكهة بطعم البرجر المزود بالكاتشب ماركة هاينز

باسم اليمن السعيد الذى حلقت فوقه طائراتكم قصفاً وخسفاً حتى تضمن وحدة اراضيه وتخلصه من المتآمرين الخونة

باسم ارض الصومال الذى مزقتموه من أجل أن يحصل شعبه على غدٍ أفضل

باسم افغانستان التى اسقطتم عليها صواريخ التوما هوك وكروز التى يساوى الواحد منها مليونى ّ دولار من أجل نسف خيمة لاتساوى دولاراً واحداً نشكر لكم تقديركم لخيامنا

باسم الافغان العرب الذين دفنتموهم تحت انقاض قلعة جانجى التاريخية ببلدة مزار شريف

ثم اهديتم انقاضها لليونيسكوتعويضاً له عن هدم تمثالى بوذا المعظم

باسم باكستان ووادى سوات الذى قصفتموه وهجرّتم منه مليون ونصف المليون مسلم حتى تمنحوهم شرف العيش بديزنى لاند ولاس فيجاس فرع مخيمات اللآجئين

باسم اطفال غزة الذين احترقوا بطآئراتكم الآباتشى حتى يستمتعوا بالالعاب النارية على رأس كل عام

باسم طفولتهم المغتصبة واحلامهم المؤودة وآمالهم المقهورة ومنازلهم المهدمة حتى تمنحوهم فرصة إقامة عمائر مدنية جديدة عملاً بوصايا العهد الجديد

باسم قادتنا العرب الطائعين لكم الساجدين بأرضكم المسبحين بحمدكم الذين آمنوا برب البيت الأبيض وكفروا برب البيت الأسود

باسم الفوضى الخلاقة ... والشرق الأوسط الكبير ... وخارطة الطريق المجهول ... والنظام العالمى الجديد

باسم أمى الأمية التى علمتنى منذ طفولتى أن اكرهكم حد الموت

باسم شعبى المقهور وحقنا المسلوب وآمالنا المحطمة وأحلامنا المجهضة

باسم رسولنا الذى آذيتموه وكتابنا الذى فى جوانتانمو اهنتموه وفى بلادكم قررتم أن تحرقوه فاحترقت كاليفورنيا

بسم الله العظيم المنتقم الجبار المتكبر

اهنئكم بحلول شهر سبتمبر المعظم وليلة الحادى عشر المباركة

عساكم من عواده

اعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات

وعليكم بالحرق والنسف والطآئرات

*****************************

المحب لأمريكا

_________________

نورالدين محمود