حاجة تقرف

حاجة تقرف
_______________
........

معلش يجماعة صحيح انهاردة يوم هايل ربنا وحده يعلم قد ايه انا بحبه اليوم دة كان الوحيد يمكن فى نصف قرن كامل او يزيد اللى عرفنا فيه معنى العزة ولذة النصر
لكن انا هكتب فى موضوع تانى غير نصر العاشر من رمضا ن السادس من اكتوبر العظيم
هتكلم فى حاجات قرفتنى ولسه قرفانى واعتقد هتفضل تقرفنى كتيير
فقلت مفيهاش حاجة لما اقرفكم معايا مهو مش معقول اتقرف انا لوحدى نقضيها بقى كلنا قرفانين
.....................
والله مش عارف ابدأ بايه نبدأ بامبارح :
امبارح انا كنت نشرت بوست بعنوان (حسبنا الله ونعم الوكيل ) ردا على واحدة سافلة قليلة الادب كانت بتشتم الشيخ ابو اسحاق الحوينى عالم الحديث الجليل وبتصفه بكل بساطة نصاً بانه : ( حيوان جاهل ابن جاهلة ) وان المنقبات بيلبسوا النقاب عشان يروحو البيوت المشبوهه
انا رديت عليها ببوست ذبحتها فيه ذبح شاةٍ جرباء ورجمتها كما يُرجم كلب مسعور
لكن دخلت الاخوات الكريمات صفاء والدكتورة الخلوق نور والاخت سلوى وعبير ونوره والاخ الكريم ابو على ومصطفى واخى الحبيب احمد يطالبوننى بألا أنزل لمستواها وألا أعطيها اهتماما ً
طب يعنى انا لما حبيت امسحها واطلع غيظى فيها قلولى بلاش طب نسيبها كدة عمالة تفترى على خلق الله ونكظم فى نفسنا لما نتشل ؟؟؟
بذمتكم مش حاجة تقرف
.....
وزير العدل ورئيس نادى القضاة قررو تشكيل لجنة لمحاسبة المستشار النبيل الامين الشريف ( الخضيرى ) لييييييه بقى ؟؟
لأنه أهان القضاء .. والله ياجماعة اهان القضاء .. ازاى بقى عشان قال ان القضاء يتم التدخل فيه من جانب السلطة التنفيذية
( بفتح السين )
ولأن القضاة الشرفاء يتم التضييق عليهم وكأن الرجل قد قال كذبا وزورا
قوووووووم اييه على الراى العمدة سليمان غانم
سيادة الوزير الكلمة حرقته اوى وخصوصا ان الراجل استقال من منصبه كاحتجاج علي الوضع المتردى
فسيادة الوزير مخدش باله من ان فى آلآف الأحكام صدرت عن القضاء وضرب النظام المصرى بأحكامه عرض الحائط وقال طظ فى القضاء وابوه
ودة عادى عند سمو الوزير لكن الخضيرى يقول ان القضاء مهان لالالالالا ميصحش ويتحاسب ويتم وضعه على السفود
السفود حاجة كدة زى الخازوق بس باللغة العربية بقى
بذمتكم مش حاجة تقرف
...............
وابو مازن ابن .......... ولا بلاش عشان اختى الكريمة ملاك بتزعل لما بشتم الكلاب ولاد ال .... بردو بلاش
ابو مازن قرر يشكل لجنة ليه ياولاد ؟؟؟ عشان يعرف ليه تم تأجيل محاسبة مجرمى الحرب فى الامم المتحدة
رغم انه هو اللى طلب من سفير فلسطين الدائم التصويت على التأجيل بعد ما العالم كله استعد لمحاكمتها لكن اسرائيل طلعتله شريط لطيف مسجل لسموه وهو بيضغط على ايهود باراك ان الحرب تستمر على غزة ورئيس السلطة بيقولو اضرب مخيم جباليا وادخل من شرق القطاع وانت هتخلص عليهم وهتسلم حماس قووووم ايه ايهود باراك اللى هو يهودى وابن كلب يعنى جدا
قاله يا ابو مازن فى مدنيين كتيير هيموتو
دة مين ايهود باراك اللى بيقول
فقوم عمنا ابو مازن يقوله مش همه اللى اختاروا حماس دى الطريقة الوحيدة عشان حكمها ينتهى
والله العظيم كدة يا اخوانا والمقال اتنشر فى النيوزيك والاندبندنت ونييورك تايمز
ابو مازن إختيار العرب الوحيد والممثل الرسمى للفلسطنيين هو اللى بيقول كدة وصديقتى هديل القدوه حفيدة ياسر عرفات هتزعل طبعا لما تقرا الكلام دة عشان هى فتحاوية
طب بذمتك ياهديل مش حاجة تقرف
..................
وانا رايح شغلى فى الزمالك باخد الدائرى وانزل من المحور على كوبرى 15 مايو وهوب ابقى فى ابو الفدا
المشوار بياخد ربع ساعة
لكن الاسبوع اللى فات ودة بيتكرر كتير كان سمو رئيس الوزراء احمد نظيف ... نظيف جدااااا
كان معدى جاى من اكتوبر فطبعا ميصحش ان عينه المقدسة ترى الحشرات الشعبية من امثالى انا والدهماء اللى جتهم داهية ملوا البلد عارفينه النوع دة طبعا اللى اسمهم مواطن مصرى
فانا بقى اتنفخ واتمسمر على أم الدائرى لمدة اربعيين دقيقة عشان ممنوع النزول وظل الله فى الأرض يسير على الطريق
ويتحرق الشعب والناس واللى جبوهم المهم سموه يعدى و.... مرتاحة على الكرسى
النقط معناها مشاعره الرقيقة
طب بذمتكم مش حاجة تقرف
........................
وانا بقى بدور كدة على جوجل كعادتى العقيمة عن اخبار المسلمين الغلابة فدخلت على اخبار الصومال المتبحتر من ربع قرن
وافتكرت بقى تصريح لسياة الرئيس المبجل صاحب الضربة الجوية الاولى القائد الضرورة الفذ ( مبارك)
سعادته بقى بيقول ايه اه والله العظيم بنفسى قريته فى الجرائد المصرية الرسمية
بيقووووووووول ( مصر متفهمه دوافع أثيوبيا لغزو الصومال)
ينهار مهبب مصر .. درع الاسلام وسيفه وام العرب وخالتهم وبنت عمهم متفهمه دوافع الاثيوبيين الاحباش النصارى لغزو بلد مسلم فيه 18 مليون موحد
ليه ياريس عشان العيال ولاد الذين الوحشين بتوع المحاكم الاسلامية اللى عايزين يطبقوا الشريعة والاسلام ميحكموش
الظريف بقى ان طلع جماعة قوية سلفية اسمها (حركة الشباب المجاهدين) دى بقى مبتهزرش
إسلااام يعنى إسلام فلقت ان المحاكم الاسلامية بدأت تسوق الدلال على امريكا وتداعب اثيوبيا وتقول ياجماعة مش لازم الاسلام بحذافيره فحركة الشباب ثارت عليها وحاصرت مقديشيو واستولت على مدينة بلدوين الاستراتيجية
قوووم ايه
حركة المحاكم الاسلامية اللى هى المفروض اسلامية يعنى تستنجد باثيوبيا المسيحية وامريكا الصليبية عشان تتدخل عسكريا وتقولهم الحقووو فى ارهابيين بيقولو حكم بالاسلام والقرءان والحاجات الغريبة دى
يخراشى يانقراشى يالهوى يا مستهوى ياخرابى ياعرابى
اسلام اييييه بقى وبتاع ايه الله يخرب بيوتكم
بذمتكم مش حاجة تقرف
.............
اختنا حنان التونسية طلبت منى رايي فى شخص معين بس مش دى القضية
بس لما بدخل مدونتها بفتكر تونس الخضراء ارض القيروان ومعبر الاسلام إلى افريقيا والاندلس
واول ما افتكر تونس افتكر رئيسها العظيم ( الكريه بورقيبة) قصدى الحبيب بورقيبه)
سعادة الرئيس الفقيه الهالك قام الصبح دعك فى عيونه الناعسات فنطت فى ماغه فكرة لطيفة اييه هى بقى :
إن الصوم دة مزعج وبيخلى الناس متشتغلش كويس قووووم اييه
بورقيبه طلع فى خطاب رسمى على الهوا ايها الناس الدين يسر وبناء الامة اهم من الفرائض اذا كانت ستتعارض مع مصلحة الامة ولذلك قررت الغاء صوم رمضان
ينهار اسووود صوم رمضان يتلغى بقرار رئاسى
اه والله العظيم تلاتة حصل
لا واللطيف انه استند إلى ان استشار مفتى الديار التونسية الشيخ العظيم شيخ الاسلام ( محمد عزيز جعيط )
فخرج المفتى الذى لا يخاف إلا الله معلنا ً أيها الناس صوم رمضان فريضة الله ومن تركها فقد باء بالخسران المبين
وانتصر الشيخ رغم اعتقاله ومات بورقيبة ومات الشيخ العظيم
لكن بقيت ذكرى الطاغية الاثيم معروفة
عارفين بقيت ليه معروفة طبعااااا عشان حاجة تقرف

وعلى دربه المجيد سار شيخ الازهر اللى قرر عدم دخول المنقبات الجامعة او المدينة الجامعية ليه يامولانا عشان النقاب يعنى مش حلو وانفلونزا الخنازير وطلع معاه مفتى العار المصرية قصدى الديار المصرية
ينعق بعلو صوته النقاب ليس من الاسلام فى شيء يعنى علماء الامة كلهم كانوا مغفلين يامولانا لما اتكلموا عنه وانا شخصيا والله بقول انه مش فريضة فعلا لكن فى نفس الوقت محدش يقول انه ليس من الاسلام فى شيء
والمنقبات يغوروا فى داهيه بعيد عننا ماله المينى جيب والميكرو جيب خلو العيال تتدلع بقى وتعييش
دة هو الازهر يارجالة
بذمتكم مش حاجة تقرف
..............
لا ولا القذافى فى كتابه (الكتاب الأخضر ) ومعرفش ليه هو اخضر وهيستوى امته
المهم ان سعادة الجهبذ الفذ العبقرى شايف ان حل القضية الفلسطينية يتمثل فى أمرين
أولا القاء قنبلة على القدس
وبلا أقصى بلا وجع دماغ بلا نيلة بقى قرفتونا
مدينة قلق يا أخى والواحد زهق نخلص منها خالص
وثانيا ضم اليهود والفلسطينيين فى دولة واحدة ونسميها إسراطين
شوفته الحكاية سهلة ازاى بس احنا اللى الغباء كل دماغنا
طين على دماغه ودمغ اللى ...... ما علينا
بذمتكم مش حاجة تقرف
وعبد الله صالح رئيس اليمن اللى بيمضغ القات ليل نهار قرر انه يعتكف فى غرفة نومه احجاجاً على إبادة اسرائيل للفسطينيين
اه والله حصل فى غرفة نومه بروح .... ما علينا
دة على اساس انه سنية الشغالة عديمة الحيلة مش انه رئيس دولة تمتلك الجيوش والضغط الدولى
بذمتكم مش حاجة تقرف

....................
اتكلم عن الكويت ولا السعودية ولا الجزائر ولا ايه ولا ايه
واصدقائى بيسألونى ليه كل شوية بتقفل مدونتك بالشهور
مش عارفيين ليه عشان بملك قلم يعنى افضل فاتحها ؟؟ !
ايييه يعنى طظ فى القلم وصاحبه
بيعمل ايه يعنى دع القلم ينبح وقافلة الحكام تسير
بقفلها عشان قرفان وطهقان وحاسس انى هتشل من القرف المقرف اللى يقرف
بذمتكم مش حاجااااااااااااااااجة تقرررررررررررررررف
..........

بقلم القرفان جداااااااااا
__________________________
نورالدين محمود

سلسلة الحرب المقدسة

.

الغزوة الثالثة

.

أيها الشيعة لكم دينكم ولى دين

اهلاً رفاق القلم كنت على مدونتى الأصلية مدونة (نورالدين) قد بدأت سلسلة بعنوان الحرب المقدسة وكتبت منها موضوعين بالفعل وكنت قد إنتويت أن تمتد إلى إثنتى عشر مقالا ً غير أنى توقفت عن الكتابة بمدونتى وإنتهى بى الأمر بإغلاقها ثم حللت هاهنا على الكريمة ليساندرا ولم أفكر فى إكمال السلسلة حتى لا أحمل مدونتها أكثر مما تطيق لأسباب وقائية فى حقيقة الأمر غير أنى وجدت نفسى مضطراً للكتابة فى الأمر مرة أخرى لا سيما بعدما طالعت فى مدونات هى من أقرب المدونات إلى نفسى وأحمل من الإعزاز والإجلال لأصحابها ما لا يعلمه إلا الله

ولكنى وجدت بهذه المدونات شيء من الخوف على النظام الإيرانى وبعض التعاطف معهم تحت دعوى أن إيران هى وحدها من تقف بالميدان بوجه الغرب عامةً وأمريكا خاصة ً فأفزعتنى تلك الرؤيا وأقلقنى أن اسمع مثل هذا القول من أناس هم فى نظرى حملة مشاعل الحقيقة

ولذا قررت أن أعود إلى غمار الحرب المقدسة فى ميدان المداد أحمل سيفى منافحاً عن فهم إخوانى ومدافعا عن حق غطاه الغبار لأميط اللثام ما استطعت إلى ذلك سبيلا لينجلى وجه الحقيقة منيراً متقدا

فأرجو أن تحتملوا مقالى وإن طال وأن تعذروا سيفى وإن صال وجال

وكان الواجب أن أكتب موضوعين الأول عن الشيعة كدبن مستقل والثانى عن إيران كخطر داهم غير أنى وجدت أن من الصواب أن أجمعهما معاً

وكعادتى أفصل الأمر تحت عدد من العناوين

دين الشيعة تحت المجهر

...........................................

تقوم ديانة الشيعة على عدد من الأصول أقلها كفر وبعضها ضرب من الجنون وكلها ضلال

ولن أسرد أصول دينهم كافة بل أكتفى بنماج توضح الأمر

أولا : تحريف الكتاب ... من الأصول الثابتة أن القرءان الذى بين أيدينا فيه زيادة ونقصان قام بها الصحابة حتى يهضموا حق على فى الولاية من بعد النبى وأن القرءان الصحيح أو ما يسمونه ب (مصحف فاطمة ) هو وحده القرءان الحق وهذا المصحف فى دينهم موجود مع المهدى آخر الأئمة عندهم ولكنه دخل السرداب منذ اثنتى عشر قرناً ولم يخرج بعد !!!!

ثانيا ً :عقيدة البداء.... يرون أن الله قد يريد أمر ثم يبدو له أمر آخر فيتراجع عن الأول وهذا يعنى عدم إكتمال المعرفة الإلهية وأن الله لا يحيط علماً بالخير والشر والصواب والخطأ وسوف أقدم بعد قليل قول العلماء فى هذا الضلال

ثالثاً : الوصية والإمامة... وهو زعم باطل يقولون فيه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان قد وصى لعلى قبل موته بأن يخلفه فى حكم المسلمين

غير أن أصحاب النبى جميعا تآمروا على وصية النبى وغدروا عهده وظلموا علياً وجعلوا الخلافة لإبى بكر الصديق

ثالثا : تكفير الصحابة ... فى دين الشيعة الروافض أن الصحابة كلهم كفار عدا أربعة وبعضهم قال عدا سبعة وأكثرهم كرما قال عدا أحدعشر صحابيا .!! ووفقا لدينهم فأبو بكر كافر وعمر وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبوهريرة وعائشة أم المؤمنين وحفصة أم المؤمنين وكل الصحبة عدا أحد عشر على الأكثر

رابعا : رمى أم المؤمنين بالزنى ... فى دين الرافضة يرون أن أم المؤمنين عائشة زنت مع الصحابى الجليل صفوان رضى الله عنهما

وذاك إستناداً إلى حادثة الإفك التى كذبها الله فى قرءان يتلى إلى يوم القيامة وبرأ الطاهرة البتول عائشة رضى الله عنها

أكتفى بما قدمت من ضلالهم وغيهم وكفرهم المقيت الى جعلهم وحق الله أشد كفراً من اليهود والنصارى وأخطر على الإسلام وأهله منهم

والآن لن أرد عليهم بنفسى لأنى إن تكلمت فسأتحدث بما لا تطيق أعينهم فإن فى صدرى لهم من البغض والكراهية مالايعلمه إلا الله

ولكن أقدم أقوال العلماء الأجلاء فى دين الشيعة

الإمام أحمد أبن حنبل : قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . نقلاً عن كتاب الصارم المسلول ص 570 .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه

الإمام مالك : وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

الإمام البخارى :قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . نقلا عن كتابه خلق أفعال العباد ص 125

الإمام إبن تيمية :قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين . نقلا عن كتابه مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

ولولا أن المقام لا يتسع لنقلت كل أقوال العلماء العظام وقد رأيتم من الذى قال بكفرهم انهم أعلام الهدى أحمد ابن حنبل والإمام مالك وابن كثير وابن تيمية وكذا قال ابن حزم والقاضى عياض بل وسائر علماء الإسلا على قول واحد وهو كفر الشيعة ولن أتكلم بمزيد فى هذا لأن مثلى لا يتكلم بعد ذكر هؤلاء الجبال وسرد قولهم . فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر اللهم هل بلغت اللهم فاشهد .

تاريخ أسود

...................................

إن تاريخ الشيعة تفوح منه راحة الخيانة تزكم الأنوف وترى فيه آيات البشاعة تفزع النفوس

أيضا أقدم صورا من تاريخهم بشكل سريع

أكتفى منه بثلاث حوادث فقط عبر التاريخ

سرقة الحجر الأسود : قامت دولة القرامطة الشيعية الرافضية فى( البحرين) وفى عام 317 للهجرة دخلوا مكة على أنهم حجيج بيت الله وفى يوم التروية هجموا على الحجيج فقتلوا منهم الآلآف وسبوا 30 ألف مسلمة ورموا بالقتلى فى بئر زمزم ثم أمرهم قرمط قائدهم بخلع الحجر الأسود وتم شرخه أثناء هذا ولا زال ثم حملوه إلى البحرين وهم يرددون أين الطير الأبابيل أين حجارة السجيل وظل عندهم 22 سنة حتى عاد بحمد الله إلى البيت العتيق .. فأى غدر وخيانة وكفر أعظم من هذا

التآمر على الدولة العثمانية : قامت الدولة العثمانية بغزو أوروبا ويكفى أن أقول لكم يارفاق القلم أن جيوش المسلمين وصلت إلى أسوار فيينا

حتى قامت دولة الصفويين فى إيران فحولتها إلى المذهب الشيعى بعدما كانت سنية خالصة

وياليتهم إكتفوا بهذا إلا أنهم قاموا بحرب شعواء على الدولة العثمانية مما دفع بسحب جيوشها وتقهقرها عن أوروبا لتواجه الخطر القادم من خلف ظهرها ولولا هولاء الزنادقة الكفرة لكانت أوروبا كلها اليوم من أوطان الإسلام

إسقاط بغداد : عندما قدمت جيو الصليبية الجديدة لغزو بغداد الحضارة وعراق الإسلام فهبت جموع اهل العراق الأشاوس

للذود عن وطنهم وأذاقوا مخنثى أمريكا ويلات العذاب إلى أن قام آية الشيطان ( السيستانى ) يدعو قطعان الرافضة الجبناء بأن يكونوا على الحياد ففتح الشيعة الأقاليم أمام الغزاة حتى داست الأقدام النجسة حاضرة الرشيد

ولذلك فأنى أشدو يا أيها الشيعة لكم دينكم ولى دين

إيران عودة المجوس

_________________

أولا أسأل سؤال بسيط هل إيران هى عدوة أمريكا حقا ً

الكل سيجزم حتماً بالإيجاب .

ولكن أقول لكم عفواً يارفاقى أنتم واهمون !!

إن أمريكا لم تطلق رصاصة واحدة صوب إيران ولن تفعلها ليس خوفاً منها ولكن لأن إيران هى حليفة أمريكا وأمريكا راضية عن إيران

ومن شاء منكم فليضغط فقط على أزرة البحث على جوجل على ذاك العنوان ( إيران كونترا) وستجدون ما يذهلكم

قضية إيران كونترا التي عقدت بموجبها إدارة الرئيس الأمريكي ريغان إتفاقاً مع إيران لتزويدها بالأسلحة بسبب حاجة إيران الماسة لأنواع متطورة منها أثناء حربها مع العراق وذلك لقاء إطلاق سراح بعض الأمريكان الذين كانوا محتجزين في لبنان، حيث كان الإتفاق يقضي ببيع إيران وعن طريق إسرائيل مايقارب 3,000 صاروخ "تاو" مضادة للدروع وصواريخ هوك أرض جو مضادة للطائرات مقابل إخلاء سبيل خمسة من الأمريكان المحتجزين في لبنان.
وقد عقد جورج بوش الأب عندما كان نائباً للرئيس رونالد ريغان في ذلك الوقت، هذا الإتفاق عند اجتماعه برئيس الوزراء الإيراني أبو الحسن بني صدر في باريس، اللقاء الذي حضره أيضاً المندوب عن المخابرات الإسرائيلي الخارجية "الموساد" "آري بن ميناشيا"، الذي كان له دور رئيسي في نقل تلك الأسلحة من إسرائيل إلى إيران. وفي آب/أغسطس من عام 1985، تم إرسال 96 صاروخاً من نوع "تاو" من إسرائيل إلى إيران على متن طائرة DC-8 إنطلقت من إسرائيل

هل تبصرون أمريكا تزود إيران بالسلاح ومن هو الوسيط ؟؟ إسرااااااائيل

فلا يتحدثن أحد بعد هذا بأن أمريكا تريد إيران إنما هو الخديعة الكبرى لأظهار إيران فى ثوب المدافع عن المسلمين تماما كما إنسحبت جيوش الإنجليز من الأستانة أمام كتائب مصطفى كمال أتاتورك حتى يظهر بثوب منقذ الإسلام وماذا حدث بعدها قام بإلغاء الخلافة العثمانية الاسلامية ومن وقتها وبلاد المسلمين مشاع للكلاب

تماما كما تم تلميع حسن نصر اللاة ليظهر بثوب البطل فتغتر الجماهير المنقادة خلفه

وقد يسألنى أحدكم ولماذا تقول ذلك وما مصلحة أمريكا فى هذا ؟؟؟؟؟

أقول لك أيها الكريم الرد من الواقع : أنظر معى عندما غزت أمريكا العراق ووضعت الحكومة العميلة وجوقة الخونة فمن كانوا ؟؟؟!

الحكومة كاملة من الشيعة .. من ؟ الشيعة .

وأمريكا ولا شك تدرك ولاء الشيعة لإيران فلماذا تولى امريكا حكومة شيعية إذا ؟؟؟؟

ببساطة شديدة لأن الشيعة معروفون عدائهم الوحيد لأهل السنة ولأن المقاومة الوحيدة والوحيدة فقط هى سنية خالصة سواء كانوا من تنظيم القاعدة ودولى العراق الاسلامية أو من الجيش الإسلامى أو كتائب ثورة العشرين أو أنصار الإسلام كلهم سنة وسنة فقط

ولذلك أدركت أمريكا مرادها فنصبت الشيعة أذيال إيران هل بعد هذا تقولون لى أن أيران عدوة أمريكا

ألم تشاهدوا الأخبار يوما ألم تقراوا عن التنسيق بين أمريكا وإيران لأدارة العراق

أمريكا تدعم أيران بالسلاح وتوصله إسرائيل فأى دليل آخر تريدون ؟؟؟

ابحثوا عن الصور لتروا العناق الحار بين آيات إيران وبين حاخامات اليهود

بل والله أول أمس على قناة الجزيرة فى برنامج ( فى الواجهه) صور تليفزيونية لأحمدى نجاد وهو يعانق حاخامات اليهود

ثم يخرج ليحك ذيله وينعق بأنه سيمحو إسرائيل ليخدع المغررين فلماذا أغتررتم به إخوتاه

إيران تدعو الخليج العربى إلى اليوم الخليج الفارسى وترى أن العراق وجزر الإمارات ودولة البحرين وشرق الحجاز(الإحساء) هو ولايات إيرانية يجب أن تسترد

ويذيقون أهل السنة فى (الاحواز) مر العذاب وهم إيرانيون لكنهم سنة فلا تعليم لهم ولا التحاق بالجيش ولا الشرطة ولا السياسة ولا يسمح لهم بأى شيء ابحثوا ارجوكم حاولوا أن تصلوا بأنفسكم الامر لن يتعبكم أكتبوا فقط كلم( الاحواز ) ثم إقرأوا

الختام

__________

أعرف أن المقال قد طال جدا وما زال عندى الكثير غير أنى فقط فتحت الباب لمن شاء أن يلج إلى قلاع الحقيقة وينجوا من قفار الوهم

إن إيران أخطر على الإسلام والمسلمين من إسرائيل وحق الله

قد سردت لكم عقيدتهم أترضون عن قوم يرون أن أبا بكر وعمر كافرين ويرمون الفاروق عمر باللواط ويرون أن أم المؤمنين عائشة كافرة زانية هل هؤلاء تقبلونهم والله لو قيل هذا على أمى أو أمك لما رضينا بغير سفك الدماء ردا

وحق الذى فى السماء عرشه لعرض النبى أحق بأن نغار عليه من عرض أمهاتنا

أشعر بغصة ويدى لا تكاد تضغط على وجه المفاتيح لتنقل غضب صدرى إلى سطورى

ولذا سأقف هاهنا

.........

بقلم

___________

نورالدين محمود

الخيط الرفيع

الخيط الرفيع

_______________________________

الحق أقول لكم دائما أبحث عن خيط رفيع فى كل ما حولى أبحث عنه فى نبرة من يتحدث إليّ لأعرف مكامن نفسه

ابحث عنه فى إلتماعة عين فى ضؤ نجم فى هدير موج فى أنفاس الغضب فى لمحات الحب

دائما هناك خيط رفيع فأبحثو معى عن الخيط بين الأضداد لأنى ارى أن الخيط سيكشف لنا أن الاضداد هى جوهر التوحد

وأن ذاك الخيط هو الجسر الذى يصل بينهما فننتقل من اليأس إلى الرجاء ومن الظلمة إلى النور ومن الجهالة إلى العلم

فلولا الأولى كيف كنا سنصل إلى الثانية

خيط بين الظلمة والنور

******************

ففى الظلمة نرى نور مختلف نبصر فيه عمق نفوسنا فنبدو عراة تماماً من زخارف زيفنا

ونمعن فى البحث عن حقيقة نثبت بها أننا نستحق الإستمرار فى حياتنا

ولذلك معظمنا يكره الظلام فقط لأننا وسط الظلمة نرى نورا خفيا نبصر به وجوهنا بلا زيف

لأن الظلام يحمل نور الحقيقة وتلك الاخيرة هى ما يفزعنا دائما

والنور .... يبعث الطاقة فى الجسد لكنه يسربل الروح فى أكفان خيوطه

فننطلق فى النهار أجساد بلا أرواح

ولذلك نحن نعانى من الذكرى بعمق أثناء الليل وكلما ازدادت الظلمة إزداد الشعور بالحب أو الشوق أو الخوف

أما فى النور فنحن نبصر لكن لا نرى

خيط بين اليأس والفرح

**********************

اليأس... : شعور قاسٍ للغاية يضغط على الروح بعمق حتى تختنق

فهو جوهر العناء وغاية الألم

يسحق العقل سحقا فيعجز عن التمييز تحت ضرباته

ولذلك سمى الله اليأس كفراً

والفرح... : له نفس الأثر ففى نشوة الفرحة دائما تغيب الحقائق ويخرس صوت العقل

عندما تشتد فرحتنا بمن نحب نعجز عن أن نرى حقيقته واضحة ونغفل عن نواياه وقبح ضميره

لأننا فرحنا بما كنا نرجو فكان الفرح قتلا للعقل

ولذلك قال الله إن الله لا يحب الفرحين

وفارق بين الفرحة والسعادة

الفرحة : هى شعور ثائر فوار يشبه الشهوة يعلو ثم يخبو

أما السعادة فهى شعور هاديء ثابت يمتلك النفس كلها

الفارق بينهما يظهر فى حمق الجماهير وهى تصرخ عندما ترى لعبة رائعة أو راقصة تتكسر على خشبة المسرح هذه فرحة

تزول سريعا

أما السعادة : فتراها فى عين الأم وهى تنظر لوجه طفلها بهدوء

وفى قسمات الصالحين وهم يرتلون آيات الحب فى محراب قدسى تسافر فيه أنفسهم إلى ظل العرش

.

خيط بين الجهالة والعلم

*********************

الجهالة ...: هى دائما ذاك الطريق الذى يحملنا إلى واحات العلم فعندما نعلم جهلنا نكون قد أدركنا أعظم الحقائق

لأن العالم الحق هو الذى يدرك أنه لا يزال يجهل

فعندما يظن أنه قد عَلِم َ فقد جَهِل . !!!

فعندما ظن آدم أنه يعلم ما يريد وقرر أن يأكل من الشجرة

وقع فى جهالة المعصية

وعندما علم بجهله وفقره إلى الإله القدوس هنا علم الحقيقة وهى أنه لا يعلم ولذا قال الله له عفوت عنك

ظن موسى أنه يعلم فأمره الله بإتباع الخضر فلما رأى أعاجيب صنيعه ظن أنه يعلم فتحدث بغير علم

وانتقد بمحض الظن فخسر رحلته مع الخضر

فلما علم أنه لا يعلم قال الله له إصطفيتك ياموسى

خيط بين القيد والحرية

*************************

الحرية ... : هل هى أن تفعل ما تريد أم أن تتخلص مما لا تريد

أرى أن الحرية هى قوة الإرادة وذاك لا يتحقق إلا بتحطيم القيود فلكى تحصل على القوة لا بد أن تمحو الضعف إذاً لولا الضعف لما تحققت القوة

ولولا القيد لما عرفنا عنى كلمة الحرية

اذا لم يكن هناك الأسود فكيف كنا سنعلم أن الأبيض هو حقاً أبيض

فلولا الأضداد لأختلت المعانى ولذا جعل الله الايمان يبدأ بالكفر

فقال ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد إستمسك بالعروة الوثقى ) فلا بد أن تكفر أولا بالكفر لتصبح مؤمنا ً

وأعظم كلمة ( لا إله إلا الله )

فأولا تقر بأنه( لا إله ) فتنفى وجود كل رب ثم تثبت رباً واحدا وبدون هذا النفى لا يتحقق ذاك الإثبات

وكذلك القيد والحرية فالقيد هو من يعلمنا أننا لسنا أحراراً وساعتها نصير أحراراً

ولذلك أنا أعشق صمت الوجود لأنه يمنحنى قوة البحث وعمق الفكرة فقيود صمته تحطمها حرية تساؤلى

فأبحثوا عن القيد أولاً لتعلموا مما ستتحررون

وما أعجب من شيئ كعجبى من جاهلٍ ينكر على من يبحث أن يسأل

خيط بين الضعف والقوة

*********************

الضعف.... : ليس أن تفتقر أو تعجز عن فعل ما تريد بل الضعف هو ألا تستطيع ألا تكف عما تريد

الضعف ليس الترك بل الضعف هو الأخذ

ولذا فإن أعظم القوة فى رؤيتى ليس أن تفعل ما تحب بل أن تمتلك القوة على الإستغناء عما تحب

شخصياً كنت دائماً منذ صغرى أتدرب على هذا فعندما أشعر برغبة كبيرة فى أن اتناول الماء أقول لنفسى هل تستطيع أن تمسك بالكوب ثم تتركه وعندما كنت أنجح فى ذلك كنت اشعر بسعادة غامرة تنسينى ألم العطش

وبعدها صرت أتحدى كل ما أتمناه غير أنه ليس شيء بلا ثمن

فقد أفقدتنى هذه القوة شعورى

فصرت لا أشعربلذة أكثر الاشياء فما أحصل عليه لا يمتعنى وما أفقده لا يؤلمنى

فصارت قوتى ضعفاً عندما صار ضعفى قوة

ألم أقل لكم أن كل شيء فى كل شيء

!!!!

خيط بين أنا وأنت

****************

كم تعب علماء النفس فى تحقيق الفهم بين الأنا والاخر

نحن نحتاج دائما إلى غيرنا لأن أنفسنا وأرواحنا تضج بقيد الجسد وتبغى أن ترتحل دائما فنبحث عن الاخر لنمنحه حبا يحل به أو نصب عليه بغضا ليحل أيضا به نكتب ونحتاج لمن يقرأنا لنحل بعقله نرسم ونحتاج إلى من يبصرنا لنحل بعينه

لولا أنت لما شعر الأنا بآنيته

بل لولا أنت ما كان أنا

بقلم

_________________

نورالدين محمود

رسائل بالحبر السرى(تقدم ليرحلوا)

رسائل بالحبر السرى الرسالة السابعة

.

تقدم ليرحلوا

__________________________________________________

____________

سيف أنت ياحبيبى تتنازعه الأيادى

اعلم أنك قاطع

غير أنى أهواك لأنك علمتنى أن أحبك فأحببتك

أعلم أن نصرى على حد نصلك

غير أنى لا أملك المقبض

كفى يريدك وكفك يأسرك

فأترك كفى تبحث عن سرك المخبؤ فقد وعدتنى أن تمنحنى إياه

لماذا ناديتنى ثم هربت من ضوء عينى لما جاء يحتضن خوفك

هل جربت الاستسلام مرة ليد من تحب ؟

هل جربت ان يحرسك شيء غيرك ؟!

لماذا لا تثق إلا بك

كيف يقاتل شخصان بسيف واحد قد نركب نفس الفرس لكن هل يمكن ان نمتلك ذات السيف

.

كى تحيا أشياء لا بد أن تموت أشياء

لابد أن تموت أنفاس الغمام لحظة السقوط لتحيا البذور من الموات فى مقابر الطين

وتموت الزهور عندما تقطف من فوق عيدانها ليحيا الحب فى قلب حبيبة عندما يهديها العاشق جسد الزهرة المُسجّى

غير أنى اعشق الزهر حيا

فإن تركت له حياته .. لن تضمه أناملى على وسادة صدرى

وإن امتلكت رقته .. سلبته حياته

فأى الامرين أفعل ؟!!

.

بينى وبينك .... أنت

فهل ترحل من بيننا ياحبيبى لأجدك فى غربتك عنك

أغمض عينك أرجوك ... لأنى أشتاق أن أراها

عندما تفتحهما يبرز عقلك بكل قسوته فأغمض أرجوك ففى الإغماض تتدلى أهداب روحك

وتلك مرادى

.

حلم أنت أم واقع ؟

رأيتك حلماً فى غير نوم

فلما قصصتك للعرافة قالت لى : قولى لى حلما أفسره لك .. لكنك تقصين أسطورة وأنا لا أعرف الاساطير

!!!

واقع أنت إذاً .. فلما مددت يدى لم أقبض غير الريح

غريب أنت يانفسى لما مَسَستَ أناملى شعرت البرد من بين يدك الملتهبة

ولما قلت لى أشتاق إليك فلمحت بين عينيك كلمة حروفها أخبرونى أنها تعنى (وداعا)

.

أرحل إليك كل ليلة فلا أجدك

غير أنى أرى فى تلك الزاوية المظلمة فى أقصى الردهة الملتوية فى قصر نفسك المهجور

فى تلك الزاوية ياحبيبى أجد بقايا ضوء من عينك فألملمه فى خرقة مهترئة مع بعض من بقاياصوتك

فأحتضنهما

فيروون لى ألف قصة هوى ويسبحون بى فى سماوات عشقك

فنرقص سويا على نغمة من بقايا أنفاسك فى أذنى

وأمسك بذراعك واسخر من حمق البحر وأتحداه ان تغرقنى همومه وانا بين يدك

لأنك طوق نجاة

فلماذا تهرب منك وتبدى لى وجها لا أراك به حقيقيا بل ظلا أراك

حقيقتك هناك فى تلك الزاوية ياحبيبى

لا أرغب فى سكنى القصر بل هناك أبغى أن القاك

زاوية أنت فيها خير من قصر تترائى فيه الظلال

ففقط ظلال

.

أغثنى يامنية النفس

الجنيات جائت لتسحبنى من قدمى

يطرقون بابى بأكفهم الغليظة ياسيدى

أعينهم جائعة

عن كنزى يفتشون

يريدون أن أفشيك

يالحمقهم أما يدرون أنك دمى

مدو أظفارهم الملونة بضوء النار مدوها فى عينى فادمو عينى ياحبيبى

لأنهم يردون أن يقبضو عليك بين أهدابى

فأغمضتك

وبين دروب الروح خبأتك

يبتسمون لى فى كذب لأسقط بين أسنانهم الحداد

نفاقهم يُشقى روحى ... ضحكاتهم رعود تصم أذنى ... وأنا لا اريد إلا سماعك أنت

ليتهم يصمتون عنى

غير أنى لا أخشاهم لأنك منارتى

وستهرب جنيات البحر عندما يبهر ضوء وجهك أعينهم الترابية

وسترعب قسماتك الواثقة أناملهم النارية

فأقبل ياحبيبى ليرحلوا

.

بقلم

____________

نورالدين محمود

رسائل بالحبر السرّي ( نهرٌ تائه ...!! )

رسائل بالحبر السرّى

الرسالة السادسة

نهرٌ يبحث عن بحره

_______________________________________

_____________________

نهرٌ أنا ياحبيبى تمتدُ ضفائرى على وجه الصحراء وتتبعثر خصلاتى بين الصخور

فمتى تأتى كى أمنحك شعرى غطاءاً لك وحدك

قالوا بأنى إمرأة إذا مست أناملى موتى القلوب دبّتِ الحياة بعروقهم

قالوا بأن عيونى مصائدُ هوى ... من وقع فى شباكها فلا فكاك له ...وإن جاءه المخلصون رفض الخلاص وقال بل ها هنا أموت هانئا

غير أنهم لم يلمحوا الحزن الدفين بين مقلتىّ لم يعلموا بأنى أخبئك بين أهدابى وأنى بك أبصرهم

فأبصرهم صغاراً... ظِلاً غير رطب... أشجاراً غير مثمرات .... مظلمون حد العماء

لأنك وحدك نورى الذى به أبصرت أنى أبصِر..... وقبله كنت أرى بغير بصيرة

كنت أرى الشراك فأقع به .... فجئت أنت فعلمتنى كيف أخطو بين أشواكهم لأنك منحتَ نفسى طهر نفسك

غير أنى لا زلت أجرى ويسيل مائى نهراً دفوقا يبحث عن مأواه فلا يجد

قد جُبتُ فيك كلَ الصحارى لأنهم وصفوك لى بأنك بين الصخور هناك ترقد فهرول نهرى إليك راقصاً

فشربت رمالُ الطامعين مائى وأمتص حرورهم رحيق شفاهى

وصارت خُطاى إليك هزيلة متئدة أترنح بين جنبى جبالهم التى تحجب الشمس ...!!

فيظنون أن ترنحى رقص الغواية

ولا يعلمون أنها رقصة السقوط الأخير

أحمل مائى إليك لأنى عندما نبعتُ من أقصى الأرض العاشقة رأيتك فى نومى حلماً ولما جائت الأمطار لتضع كفها على رأسى لتتلوا رقية السماء حتى تحفظ مائى من مس الشياطين

عندها رأيتك أيها الحبيب تقف ماثلاً تلوح لى وأنا مغمضة العينين أستمع إلى تراتيل السماء ورُقَاها الأبدية

فعرفت أنك قدرى

غير أنى لما فتحت عينى لم أجدك حولى فبعثرت فى الريح شعرى ومزقت كل الخِرَق من فوق جسدى العاجى

وبدى عنقى كبرج بابل القديم

وضاع فى الهواء عطر جسدى فأسكر بالعشق رؤوس الجبال فتحاكت بجمالى إلى الريح عندما يعتنقان فى ظلمة المساء فبثت الريح سرّى لذرات الرمال وهى توشوشها حينا فى صمت الليل وهى تصرخ بها حينا فى غضبة الإعصار

فترصدت الرمال لى كل طريق

كلما سرتُ إليك تنهش جسدى بمخالبها الناعمات وتسرق ما خبئته لك وحدك

وتعبث بضفائرى ولك أنت كنت جدلتُها

فأين أنت ياحبيبى ؟؟؟

أين أنت يابحرى ألستُ نهرك َ فمتى ألقاك....... لاُلقى على صدرك كل ألآمى وبقايا أحلامى وأغمض عينى مرة أخرى لأراك كما رأيتك عندما كانت السماء ترقى رأسى فى وعدها الأول

وأخبرتنى بأنك بحرى

وهل نهر يلقى سلاف شفاهه ِ إلا بشفاه البحر

فمتى تقبل شفة عذوبتى صدر موجك

لأرتحل فيك إلى الأبد

بقلم

_____________________

نورالدين محمود

غضبة الامواج

قصة قصير

( غضبة الأمواج )
______________________________

وقفت شاهداً على رأس صخرة تناطح البحر الغاضب الذى يهدر كأنه بركان لا يكف عن قذف حممه ونيران غضبه...!!
والصخرة تقف معلنة عن ثبات وكبرياء فى وجه البحر الذى يلطمها بموجه بين فينة وأخرى ....

وسألت نفسى :

تُرى لماذا اقضى الساعات بهذا المكان الموحش المظلم بل والمرعب

؟؟؟؟؟!!!!!!
لماذا أهوى هذا الموقف الذى لا يشاركنى فيه غير صلابة الصخرة وحماقة البحر ؟؟
ومرت سنون كثيرة ..الى أن أدركت اخيراً لماذا انا هنا ..

.لأنى لا أراقب البحر بل أراقب روحى ونفسى الحائرة ....

هنا تمسك أناملى بأهداب روحى ..

أرانى انا ذاك الموج المتكسر على وجه الصخرة الصماء...!!!
أرانى فى فورة الأمواج حين تهدر الأفكار داخلى

وتموج الاحلام بقلبى وتضطرب الهموم بصدرى ...

.ونظرت الى الأمواج ...

نظرت أكثر

نظرت بعمق حيث تتوقف العيون وتبصر الارواح

كنت أرمقها بذاتى لا ببصرى .
فإذا بموجة جائت تلهث يملائها الشوق ويحدوها الأمل ويقودها الرجاء

لأن الموجة كانت تحلم بلحظة الخلاص التى تغادر فيها أسر البحر وأغلال الشطئان...

وبصرتُ الأمواج وهى تحتضن ذرات الماء تودعها
وقفت ذرات الماء يملأها صوت الفراق الشاجى تذرف كل آلآم البحر

تمسك أطراف الموج تجذب ثوبه اللجى
تذكره بحنين الماضى بعناق طال تحت عيون القمر

ولمسات الحب التى تطرد برد البحر فيغدو أدفأ عُش

ياموجى أنسيت كم عشنا سويا نفترش الحب نتسارع نضرب وجه الشاطيء فى لهو ونعود سريعا للبحر قبل أن تجذبنا أيدى الاطفال حين يبنون قصورهم الرملية

أو تذكر كنا نهدم قصور رمالهم فيضحكون لنا حين يرون تعانقنا ويشيحون بأيديهم يودعوننا عند العودة
هنا ياموجى الراحل سكنت الآم الأسماك حين تجنى عليها شباك قساة البشر

كانت تتشبث فينا وتودعنا بنظرات الرحمة
كيف سترحل ياعمرى وفيك عرفت الحب وفيك عشقت الأسر
لم أعلم قبلك ياموجى أن الماء يصير حميما حين يسير الحب بين خيوطه

نظر الموج ملياً
مسح بكفٍ حانية رأس الماء
ما عشقتُ سواكِ ما عرفت الحب الا بين يديكِ

لأجلك أنت كنتُ اُطارد الهواء حينا ويطاردنى هو حينا

وعمق البحر

والثمُ شفة الشطئان لأنكِ خالطتِ الرمل

لكنى لن أبقى سجينا للأبدِ ..... لا أعرف لغة الأسر.... لا أتقن لون القيد
إن أبقى هنا سأموت طويلا ياعمرى لن تلمح حبا فى عينى فأنا حر تقتلنى الاسوار
هلا فكرتِ قليلا لماذا ترقدين أنت ساكنةً وأنا وحدى فى الليل أركب ظهر البحر

أرفع رأسى نحو سماوات الكون

يصعد بعضى من بعضى

تخرج ذاتى حتى عن ذاتى
أضرب وجه السفن لأنها توقف حمقى وجنونى

أغرقها ولا أبالى بصراخ الطفل
فأنا سيد ذاك البحر يسكن تحتى ككرسِّى العرش

أحببتك ياذرات الماء ياكل المخلوقات بعينى
لكنى إن امكث أغدو مثلك ذرات تتكسر...

إن أبقى فسيحطمنى طفل لو ألقى حجراً فتتكسر فيه صلابة جسدى

وستمخر كل مراكبهم وجهى
فسأحيا بأسرى وأموت بأسرى

صرخت ذرات الماء
لكنك حين تغادر بحرى ستموت سريعا تفنيك الشمس وتضيع طويلا يا كل العمر
ضحك الموج كفرسان تضحك وهى بين شفتى مقصلة المجد
كلا يامائى
إن أرحل من ذاك البحر تحملنى الشمس إلى الأفق بعيداً

لأتوج ملكاً يحملنى هواء الكون

فسأصنع أسراب غمامات وجيوشاً من مائى

كى أرسل أشواقى إليكِ قبل الفجر برسائل ندى من بين شفاهى
وأُلوِحُ بالأمطار لأزهار الأرض كى يلقيها العشاق اليك حين يقفون بشطئآنك

ياذرات الماء إن يصدق حبك ياعمرى فليرضيكى ما أرضى لنفسى

دعينى أحمل حرية روحى وأموت بها

زفته الذرات الثكلى بدموع من أحداق الحزن الاسطورى

..!!!

ومضى الموج يقبل عين الأسماك التائهة بين مساحات الماء
أنصتَ للأصدافِ ليحمل رسالة تلك الصدفات القابعة فى قاع البحر

رسالة كونية قديمة أيها الموج أبلغ العالم أنى هنا سجين سجان ..!!
أسجن لؤلؤة ً عذراء بصدرى ...

فإذا حررها صياد .... تصلبها عذراءُ البشر على صدرها ..
وأنا يسجننى البحر بصدره
من منا لم يعرف طعم القيد ؟؟
كل الكون سجينٌ سجّان

.

!!!!!!!!!!!!!!

وإذا بالحوت يذهب للموج يعطيه رسالته ..
قال له وبكاء الرهبة المقدسة يسرى بمقلتيه هل تعلم ياموج
مثلك أكره طعم البحر أمقت قيد البحر أرفض لون البحر
أحلم أن يصبح لى كالطير جناح أن أملأ صدرى بآلون هواء
ولذا صنع الشوق لى رئة أتنفس فيها بعض هواء.... أصعد من بئر القاع لأرقب ليلاً لون السماء
لكن البحر عظيم الاسر رهيب القيد لا يلبث لحظات حتى يجذبه اخرى للقاع السحيق ...
وبعد هنيهة صعد الحوت مرة أخرى إلى أعلى البحر وصاح بوجه الموج

مثلى انت يرتع فى نفسك ما يرتع فى صدرى ولذا هذا قرارى...

إسمع ياموج :

سأغادر ذاك البحر ...
وتمدد الحوت على شاطئ الموت تقاذفته الأيادى تظن انها ترحمه بعودته للماء...!!!
والحوت الصامت ثابتٌ ليموت

والموج يرمقُ فى عينيه بعض الكلمات :
يصرخ فى صمت الكون
يا حمقى لست منتحراً
بل إنى أرفض ذاك القيد ...... أرفض عمرى إن حارب حلمى .... إن صارت أيامى قيداً لا أترددُ أن أكسِرَهُ بيدى
ما أروع أن اتمدد هنا والبحر الغاضب عاجزٌ عن امرى ... يلمحنى أتحرر منه وقد أعجزه طلبى

بعد اليوم لن يحملنى

لن يغرقنى

لن يرهقنى
لن يأسرنى
لن يسجننى
لن أغدو بعد اليوم كبشاً للماء لأنى أختار ولأول مرة أختار

إبتسم الموج وهو يلمح روح الحوت تغادر أغلال الجسد .. بعد أن غادر الجسد أغلال الماء

مات
فأصبح حر

.

رفع الموجُ عيونه نحو السماء
وسرى فى ذراتِ الموجِ حميم
وغدى بردُ البحر جحيم
غضِبَ الموجُ و ثار.
.. نارُ الثورة فار ...
غضِبَ
وغضِبَ
وغضِبَ..
وارتفعَ .. وارتفعَ ... وارتفعَ
يقذفه الأمل الحر ليضرب وجه الصخر

.

وأخيراً غادر قيد البحر... غادر قيد البحر.. غادر قيد البحر
قد مات
لكن أصبح حر

..

بقلم
موجة لاتزال أسيرة بحر الحياة

_________________________
نور الدين محمود

رسالة بالحبر السرّى (لأنك كنزى)

رسائل بالحبر السِرّى

.

الرسالة الرابعة

.

لأنك كنزى

____________________________________

.

إنتظرتك كثيرا جدا أيها النور حتى كادت روحى تتقن رداء الظلمة

بدونك لم أكن أعرف رسم الأضواء يستوى عندى جذوة النار وقتامة رمادها

لا أعرف الخيط بين بياض النهار وحلكة الليل

كنت أظن الشمس قرصاً أسود ينشر العتمات فى عين الوجود فتبصرنا الشمس سواداَ

ونرمقها نحن ظلاماَ

!!

حتى جئت أنت أيها النور فرفعت الغطاء وأزلت أصفاد الظلماء ومحوت غرس الغًلس وحررت الشمس من رِبقة العتمات

كم أنت غريب ياجوهر الروح كيف سقيتنى كأس حبك وكنت أظننى لن أعاقر خمر الحب أبدا

غير أنى شربتك حتى ثملت روحى بسلاف هواك فصرت أغَنّى هائما فى الوجود أنشودة الأمل

وأعزف وحيدا لحن الرجاء

كان قلمى قبلك ثائراً كغبارٍ يُعشى العيونَ فى قيظِ الحرور فجئتَ أنت إليه أمطاراً رقيقات تهذب ثائرة الغبار وتحيله خصوبةً تنبت الزرع وتُخرج الكلأ وتنشر الظل

كان مدادى يلتهب بشواظ ريحٍ عاصفٍ يرسلها قلبى الفارغ وصدرى الذى يصفرُ فيه الخواء

جئت لتعيد المحبة بين الشمس والقفر فلا الشمس تجلد ظهر الرمال بألسنةِ النار ولا القفر يلعن الشمس إذ تحجب عنه يد الغمام

علمتنى الحب أيها النور......

وكنت قبلك أصفه للناس كأتعس مخلوق يخبر القوم عن معنى السعادة

كضرير يرتل أهزوجة النور

كلسان الملح حين يصف للبحر نكهة العسل

فجئت أنت يانور النور لتجعل كل ما وصفته للناس رغم أنى لم أعرفه أبداً

جعلته أنت حقيقة أحياها

واستحال الكون بك كزهرة أمس كل صباح رقيق وجناتها وأشتم كل صباح سحر عبقها

نسلتنى من بين أهداب الوهم وأستنقذتنى من بئر فكرٍ معتقٍ بقنينة الأحزان

رفعت عنى أثقالَ أحلامى التى ترهبنى كل ليلة

زال حزنى الذى أذاب روحى

حزناً كنتُ أدور به شريداً طريداً كجلمودٍ قذفه نجمٌ محتضر

فتاه فى جوف سديمٍ سرمَدىّ بهيم قبل أن ينتحر على حد الهواء شهابا مقتولاً ما أن يلتمع ضؤاً حتى يسقط رمادا

حتى حلَّ بى نورك فهدهدتَ فكرى النازف ومسحت عنائى بكف وفائك ..

ونهرت ذهولى بوميض عينك الواثقة وملامحك التى رأيتها كلوحة مأساة فإذا بها وقد غدت قصة يقين

تسألنى أيها النور لماذا أحبك ؟

لأنك وهبتنى ما لم أمتلكه يوما .

.

بقلم

_________________

نور الدين محمود

الحرب المقدسة( أكاليل العار)

سلسلة الحرب المقدسة

..

الغزوة الأولى

.

أكاليل العار

______________________

أهلا رفاقى أعتذر لتوقفى تلك الفترة الطويلة عن نشر الجديد أو الرد على تعليقات الموضوع السابق بل وعن نشر كثير من التعليقات التى تحرجت من نشرها لعدم قدرتى على الرد

وما كان ذلك إلا لما أحاط بى كما أحاط بكم جميعا ولا شك من غم وهم وكمد لما تراه العيون من الظلم وما تتجرعه الإرادة من العجز

...

واليوم إن شاء الله أنشر الموضوع الأول من عدة مواضيع فى سلسلة الحرب المقدسة أحسبها ستكون أثنتى عشر مقالا

قرعُ الطبول

_____________

وقف الصليبى بوش بعد أن ضُربت أبراجهم اللعينة تلك الضربة المباركة التى شنها فرسان من شباب الأمة فمرغوا كرامة أمريكا فى الرغام وأذاقوها طعم الذل ونكهة الغزو

حتى قام من يتشدق بأن الأمر من فعل المخابرات الامريكية نفسها او الصهيونية لتكون حجة لغزو بلاد المسلمين ومن يردد هذا فهو واهم ولا شك وهذا من باب تخذيل المسلمين حتى لا يظنوا بأنفسهم قوة أو انهم يستطيعون ضرب اكبر طغيان فى العالم

المهم قام بوش بعد ضربها وقال نصا (سنشنها حربا صليبية لاهوادة فيها )

وبعده قام رئيس وزراء إيطاليا بارلسكونى معلنا (يجب الحرب على الاسلام لأنه دين ضد الحضارة )

وفى فلكهما سبح كلب الفاتيكان واصفا الاسلام بأنه( دين همجى وأن رسوله يفتقر إلى كل معانى التحضر )

هكذا أعلنوها حربا صليبية وإنى فى المقابل أعلنها حربا مقدسة وأدعوكم إلى خوض غمارها معلا رفاق القلم

وإذا نادى منادى الحرب فمن العار أن تذكر السلام وإنما شمر عن ساعديك وأسمع جلجلة الحرب وخشخشة السلاح

وخض غمارها غير هياب

أما واننا هنا فى ميدان المداد نقوم بجهادنا الذى لا نملك غيره نقاتل به فى سبيل الله والمستضعفين

أكاليل العار

_________________

لم يكن من الممكن أن أبدأ حربى تلك قبل أن أعرج على ما دفعنى إليها أصلا

وهو جهاد الفئة القليلة المستضعفة أهل غزة الصابرين المثابرين وأطفالهم القابضين على الجمر فى زمن قبض فيه الرجال على المكاحل

أهلا بجهادهم الذى والله أراه نصرا مبينا رغم حلكة الظلام وضجة الآهات فى قلوب اليتامى ودمعة الاحداق فى عيون الأيامى

انت ياغزة صرت نصر الله حقا لا نصر المجوس عدو أصحاب النبى

بل نصرا سنيا صافيا خالصا

أحييتم غزوة الخندق إذ أحاط الكفر بالايمان من فوقه ومن أسفل منه كما اخبر ربنا ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك إبتلى المؤمنؤن وزلزلوا زلزالا شديدا )

نعم هكذا حل الامر برسول الله ووسط اليأس كان يوزع أطواق الأمل فيضرب بمنجله صخور الخندق ويصيح الله أكبر أٌوتيت مفاتيح كسرى ثم يضرب أخرى ويقول الله اكبر أٌوتيت مفاتيح قيصر

ومن جوف الهزيمة خرج النصر عملاقا وتحقق الوعد وصارت أملاك كسرى وقيصر غنائم للمسلمين

وهكذا انتم آل غزة رغم الدماء سيخرج الفجر وسيجعل الله بعد عسرٍ يسرا

إنما هى منحة فى ثوب محنة

ليظهر جليا للناس أمر الامة فتنقسم إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا كفر فيه وفسطاط كفر لا إيمان فيه

وقد كان ورب الكعبة فظهر الخونة وسقطت اوراق التوت عن سؤاتهم القذرة وتعروا أمام الأمة وما عاد إعلام ولا أبواق تٌزينهم

والان جاء موعد الأكاليل لأوزعها بالمجان

إكليل عار لك يافرعون

__________________

إكليل عارلك أيها الفرعون العتيد أيها الظالم الأحمق جمعت بين الظلم والحمق فكان بك كل الشر

سقط القناع ايها الكذوب وظهر ولائك جليا لأسيادك الذين تلعق نعالهم ليمنحو لقيط فراشك ملك مصر

لكن إعلم أيها الطاغية أن من يحصل على الملك بدبابات العدو وتأييده فإن الامة تسقطه بيقينها ودينها

منعت الغذاء عن الأطفال الجوعى ومنعت الاطباءعن الجرحى المقرحة آلامهم لتثبت لسيد البيت الأبيض أنك رجلهم هنا وأن ولدك خير خلف لشر سلف

لك إكليل عار وغدا ستقف أمام الجبار ليحشرك مع فرعون وهامان ياعدو الله والمسلمين

إكليل عار لشيوخ العار

____________________

إكليل عار لك يامن دنست شرف الأزهر ياشيخ العار

أيها المهرج الكبير فى سرك السياسة أيها القزم والقرد الموشى بالذهب فخلت نفسك فارسا

والله ما عدوت عن كونك أرجوزاً يضع أحدهم يده أسفل منك ليحركك كيف شاء تميل يمينا وتميل يسارا

أراك أسدٌ علينا دجاجة عليهم

تريد جلد الصحفيين وتنتفخ كأنك الفاروق وانت تتحدث عن حد القذف لما اشار فقط الصحافيون إلى مرض إلهك وسيدك من دون الله

ولما ذهبت تسلم على رفيقك إلى الجحيم بإذن الجبار (بيريز) وفضحك الله على رؤوس الاشهاد وقيل لك كيف تصافحه وهو يحاصر غزة قلت بكل كذب وفجور أنا لا أعرف أن غزة محاصرة هل عرفت الآن ياشيخ العار أين غزة إنها ليست بفلسطين بل فى قلب كل مسلم إن جهلتها أنت فلا بأس

فإن الله يعرف أين غزة ما يضر السماء لو أنكرتها دودة تختبئ فى الاوحال

وأنت يا مفتى المملكة بأى حق قمت تحرم التظاهرات تحت دعوى كاذبة بانها تلهى عن ذكر الله ولم نسمع لك معشار فتوى تحرم وجود قوات الصليبين الامريكان فى فى أرض الحجاز لم نسمع صوتك وهم يقيمون حفلات الزنا فى الدمام أ/ أنك أنت أيضاً لا تعرف أين تقع الدمام

لم نسمع لك فتوى تخون بها الذين خذلوا دماء المسلمين فى غزة

وأنتم ياشيوخ قناة الناس هل تلك هى السلفية أن تقولوا عن غضبة الجماهير ويقظة الامة وعودة الروح فى جسدها المترهل بالذل

بأن غضبتها جهاد الحناجر !!!!

تستهزئون بمن يامشايخنا إنى أحبكم لكن حبى لدين الله اكبر

عار عليكم ياعلمائنا

إكليل عار لك ياملِكَ المملكة

_____________________

وأنت يامن تعبد رب البيت الأبيض فى أرض رب البيت الأسود

والله إنك لشر من أخيك الذى علق بابا الفاتيكان الصليب فى عنقه وهو راضٍ فجئت أنت لتعلق الصليب على بيت الله وتعمل جاهدا على إجهاض رصاص المجاهدين حتى لا تستيقظ الأمة ولا تعرف لغة الجهاد بعدما اتقنت لغة الموت وذاقت نكهة الذل

لك إكليل عار أيها الطاغية وأعلم أن الله لن يترك أرض رسوله ومهد رسالته فى يد ثلة من الخونة وجوقة من العملاء بل سيطهر الله بيته من أوثانكم آل سلول

إكليل عار لك أبا خائن

____________________

وأنت أبا خائن المسمى أبا مازن أنظر قد أخزاك الله ونصر جنده وقد تآمرت عليهم الدنيا وانت تلوذ بذُلك وعارك رءآك شعبك ورأتك الدنيا وأنت تتآمر على بنى جلدتك وتسارع لمصافحة سلومى الجديدة عاهرة بنى إسرائيل (تسيبى ليفنى )

وتتورع عن مصافحة الأيادى المتوضئة من حماس والجهاد

والله لقد أبى الله إلا أن يطهر رجاله من رجسك ورجس أنجاسك دحلان وعريقات وسائر شواذك ومخنثوك

لتكن كلمة الله هى العليا

ورايته راية توحيد لا شرك فيها ولا نجاسة لوثن

إكليل النصر لأطفال غزة

________________________

(ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون)

ياغزة يادمعة تختبيء خلف بسمة ويابسمة تختبيء خلف دمعة

يأ أملا تلفح بالألم وياقهرا له جلجلة اليقين

أثبتوا أطفال غزة لأننا صرنا نساءاً بلحى وعمائم

إصبرن نساء غزة وخذن سلاحنا ولنأخذ أخبيتكم ومكاحلكم

فأنتم المؤمنون فى زمن النفاق وأنتم النور فى كهف الظلمة

ولكن نعتذر إليكم وتعتذر الشعوب والله ما خذلناكم وإنما قيدنا الخونة دون نصرتكم

تعتذر لكم أمى التى تبكيكم ليل نهار وأمهاتنا اللواتى يدعون الله على الخونة والعملاء

معكم أمة الاسلام كلها تبكيكم تشتاق أن تموت على ما تموتون عليه

لله درُكُم كيف وحدتم أمة الإسلام وقد تناثرت وتبعثرت ألم أقل لكم أن امركم منحة فى ثوب محنة

وعسى أن تكرهو ... وهو خيرا لكم

نعم كرهنا الحرب لكم فكانت خيراً لنا ولكم

نلتم الشهادة والأجر... وأفتضح الخونة والعملاء.... ورددت الامة لا سبيل إلا بالجهاد ...

عرف الناس تلك الكلمة التى أراد العملاء واعداء الله محوها..... توحدت الامة من المحيط إلى الخليج خلفكم

فخوضوا الحرب وكونوا وقودا للنصر لأنكم أنتم وعد الله الصادق

لا تخشوا أمريكا ولا اليهود ولا خيانة العملاء واستمسكوا بحبل الله

0(وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )

بقلم

_________

نور الدين محمود

_______________________________________

أصحاب الجلالة والفخامة والسمو إتفووووووووو