الجمعة، 16 أبريل، 2010

الناسخ والمنسوخ ...





ســــلســـــــــــــــــــــلة رد الشبــــــــــــهات

.
القاصـــــف الأول
.
النـــاســخ والمنســــوخ فى القرآن العظيم

______________________________
اهلاً رفاق القلم سلام من الله القدير لقلوبكم
تأخرت فأعتذر
اقدم اسفى بعمق قدركم الكبير
..................
اليوم نبدأ سويا ً المواجهة الاولى مع دعاوى المبطلين وشبهات المرجفين وهى قضية عظيمة الاهمية
ألا وهى الناسخ والمنسوخ فى القرآن
والذى يمثل أحد اهم علوم القرآن
دعونا نبسط الأمر قليلاً : كلمة نسخ لها معنيان فى اللغة
اولاً النسخ بمعنى النقل فنقول نسخ المقال أى اعاد كتابته

ومعنى آخر وهو المحو فنقول: حُكمٌ نسخ حكماً ... أى محاه وازاله
وهذا المعنى الثانى هو المقصود فى قضية الناسخ والمنسوخ فى القرآن العظيم
والنسخ هو معلوم من الدين بالضرورة فى عقيدتنا نحن المنتسبين إلى اهل السنة والجماعة

ونقر كابراً عن كابر بأن النسخ موجود فى القرآن ومعناه أن هناك آيات نزلت فنسخت آيات أخرى أى اوقفت العمل بها أو الحكم بها
الشبهه

....................
دعونا نقدم شبهتهم قبل أن نرد عليها وساقدمها أفضل منهم لو ارادوا تقديمها وهى :
كيف ينسخ كلام الله بعضه بعضاً أليس الله حكيماً بالقدر الذى يجعله يقدم كلامه فى صورته النهائية دون أن يكون مضطراً لقول شيء ثم الرجوع فيه ونسخه
اليس النسخ هكذا ينافى الحكمة والكمال وبالتالى ينافى مصداقية أن القرآن كلام الله الذى أنزله على رسوله ؟!!!

الموقف
.....................
تلك هى الشبهة التى يرمى بها المرجفون دين الله وهم ثلاثة اصناف فى هذه الشبهه
- النصارى : الذين أكلت النار قلوبهم لما قام المسلمون منذ الجيل الأول يثبتون انه تم تحريف كتابهم فأرادوا أن يردوا الطعنة وأن يثبتوا أن كتابنا ليس من عند الله كما اثبتنا نحن أن كتابهم محرف بيد البشر
- المنافقين : وهولاء هم الصنف الثانى الذين يتلفحون برداء العلمانية تارة والليبرالية تارة اخرى وكل همهم رفع القدسية عن القرآن وفهمه وتفسيره
حتى لايكون لأحد الحق بالمطالبة بتطبيقه فى الحياة الدنيا وحتى يصبح الأمر مجرد وجهة نظر تختلف من شخص لآخر حول قداسة القرآن
- الجهلاء : وهولاء هم الصنف الثالث الذين تحدثوا فى هذه الشبهة وانطلت عليهم لجهلهم الضارب بجذوره فى نفوسهم


الــــــــــــــــردّ
..........................

والآن دعونا نتصدى لهم جميعا ً بميدان واحد وبجولة واحدة إن شاء الله
دعونا نرد أولا على النقطة الاساسية وهى أن النسخ لاينافى الحكمة أو الكمال فى شيء بل هو دليل عظيم عليهما لمن كان له مثقال ذرة من عقل وشيء من النزاهة الفكرية
أن النسخ فى القرآن جاء على وجهين :
*/ الوجه الأول -: نسخ بهدف التدرج فى الوصول للحُكم مراعاة للطبيعة البشرية ...
ومثال ذلك تجده فى حكم شرب الخمر :
فإن العرب معروفون بعشقهم للخمر ومن له دراية بالشعر الجاهلى سيرى أنه لايمكن أن تجد قصيدة واحدة
لايتم فيها ذكر الخمر ومدحها والفخر بها والتأكيد على اهميتها

فكان العرب لاينفكون عن شربها ابداً ...
فلما نزل القرآن لم يكن من الممكن تحريمها مرة واحدة وذلك لسبب هام

سيقول البعض : لماذا حرم الإسلام مثلا الزنى والسرقة مرة واحدة وليس بالتدريج بينما فعل هذا بالخمر
نقول لهولاء بكل بساطة إن الزنى كعلاقة جنسية هو من الشهوات العابرة التى تطرأ بظروف معينة مثل الاستثارة
وترتبط بالاخلاق الفردية وليس عادة مجتمع .. وكان العرب يستهجنون هذه الافعال على عكس الخمر

ويمكن ببساطة أن يمتنع الفرد عن ممارسة الجنس أو فعل السرقة دون أن يشعر بتوتر بيولوجى وسيكولوجى مُلّح
على عكس الخمر التى تمثل نوع من الإدمان الذى يُلح على المدمن بتناوله
فليس هناك إدمان للجنس بينما هناك إدمان للخمر...
ولذلك تعامل القرآن بمنهج مختلف مع الخمر

فكان تحريمها تدريجياً بدأ بالتنفير النفسى منها عن طريق قوله تعالى
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )

وهنا يتضح التنفير النفسى الذى بدأ بوصفها بالإثم وانتهى بتأكيد نفس الصفة دون تحريم مطلق لها
ثم يتدرج القرآن لمرحلة اخرى لنزع الخمر من النفوس فيقول الله تعالى
(يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)
وهذه مرحلة عملية حيث أن تناول الخمر يؤدى للسُكر لعدة ساعات
وهذا يعنى أنه لن يمكن تناول الخمر من الفجر حتى العشاء وتبقى فترة واحدة يمكن فيها تناولها وهى من العشاء للفجر ..
وبذلك يعتادُ الكثيرون البعد التدريجى عنها وبالمناسبة هذه الطريقة هى التى تستخدمها المصحات النفسية
ومن دراستى لعلم النفس بشكل أكاديمى اثناءدراسة (الليسانس) استطيع أن اؤكد ذلك
فعن طريق ما يسمى (بمنهج التعليم الإشتراطى) وهو ربط التنفير بالمادة التى يُراد إبعاد الشخص عنها
كوضع مذاق سيء أو مُر مع الخمر
تماما كما تفعل الامهات منذ القِدم لفطام الطفل تقوم بوضع مادة مُرة مثل الصبار على نهدها حتى يربط الطفل بين المذاق المر والرضاعة فينقطع عنها

لازلتم معى يارفاقى اليس كذلك ... إقتربنا من النهاية على أى حال ؟

إن هذه الطريقة القرآنية سبقت قواعد علم النفس وعلمائه بأربعة عشر قرناً
لتؤكد الطريقة المُثلى للتخلص من الإدمان بأنواعه

ثم تأتى المرحلة الأخيرة والفاصلة بالتحريم النهائى للخمر فى قول الله تعالى:

( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
وبعد نزول الآية مباشرة تسارع المؤمنون إلى قذف قنان الخمر وآنيتها فى الطرقات حتى غاص الناس بها
وانتهت للأبد صفة كانت ملازمة للعرب واليوم اقل سكان العالم تناولاً للخمور هم المسلمون بشهادة الغرب نفسه
وبهذا نسخت الآية الاخيرة حكم الآيتين السابقتين
بعد أن تم تأهيل المؤمنيين لهذه المرحلة بعد التنفير النفسى والتدريب العملى فظهرت الحكمة العظيمة للنسخ المرحلى الذى يعالج طبائع النفس البشرية

- ونفس النسخ التدريجى لمراعاة الطبيعة البشرية ظهر فى حكم الصوم الذى جاء على مرحلتين ايضا الأولى كان الصوم اختيارى والثانية اصبح إلزاميا



*/ الوجه الثانى : النسخ بمقتضى الحال والواقع :

وهنا نتحدث عن اشهر آية فى النسخ وهى الآية المشتهرة باسم (آية السيف ) وهى قول الله تعالى :
( فإذا انسلخ الأشهُرُ الحُرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم ل مرصد )
- وعلى هذه الآية قامت حملات ضد الإسلام والقرآن لم تنتهى لليوم وسيكون لى مقال إن شاء الله بعد ذلك لتناول مفهوم الآية ومرجعيتها لكن ليس هذا موضعها الآن .!!

- وآية السيف توضح الوجه الثانى الذى اشرت ُ له فى أول مقالى وهو النسخ لتغير الظروف وتبدل الحال
فلما كان المسلمون قلة ضعفاء يتخفون من الكافرين يهربون بدينهم من بين براثن الشرك وأنيابه
وقد عانوا ما لا يخفى على أحد من القتل والسحل والقطع والنفى
ففى هذه الحالة لم يكن واقعياً ولا ممكناً أبداً أن ينزل الأمر للمسلمين بان يقاتلوا عدوهم
لأن هذا نتيجته المحتومة سحق الدين من اصوله لقلة عددهم وإنتفاء قوتهم
ولذلك اوصاهم القرآن بالصبر على الكافرين إلى حين ..
فلما اشتد عود الإسلام وقويت صخرته واشتد ساعده وصار للإسلام دولة نزل الحكم بجواز القتال فى قوله تعالى:
( اٌذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير )
أى أن الله فرض الجهاد وسن ّ القتال حتى يدافع المسلمون عن انفسهم ويردون الظلم الذى وقع عليهم

ثم جاءت الرحلة الأخيرة عندما نضجت الدولة واكتملت القدرة فجاء الأمر بالجهاد العام
لدفع الكفر وصولته ورد الشرك وهجمته

فجاء الأمر بقتال الكفر حتى يصل الإسلام إلى الناس كل الناس ، وليس معنى هذا إجبار أحد على ملتنا .
فإسلامنا شرف لهم فمن آمن فقد حاز الفوز العظيم ومن أبى فهو لايستحق شرف العبودية لله اصلا
ً
فلم نجبر أحد على الإسلام وخير دليل هو وجود سبعة ملايين نصارنى على ارض مصر ومثلهم فى الشام
لازالوا على نصرانيتهم لم يجبرهم السابقون ولا اللاحقون
فكانت آية السيف نسخ للأحكام السابقة التى كانت مناسبة لتوقيتها فلما تغير الحال نزل حكم جديد يناسب الواقع الجديد
فحكمة الله العظيمة تمثلت فى تربية الأمة وإنزال ما يناسبها فى كل مرحلة حتى تصل إلى شكلها النهائى
تماما( ولله المثل الأعلى) كما تربى الأم ولدها ففى رضاعته تلقمه صدرها فإذا كبر نسخت الحال الأول فأعطته لين الطعام فإذا كبر أكثر نسخت السابق وعلمته ما يناسب مرحلته

الخاتمة
................................
هكذا إخوتى وكما ترون فإن حجتهم ساقطة وشبهتهم ضعيفة واهنة
وإن دين الله لمنصور وإن قوافل النور لسائرة رغم سهام الظلام وفخاخ الضلال
ولو شئتُ لقدمت لكم عشرات النماذج فى النسخ فى عقيدة النصارى ولكن ليس هذا مقامها ايضاً ولكن إذا شاءوا أوتمردوا أوتبجحوا..
جئناهم بخيلنا ندوس حشائش الكذب تحت سنابك اليقين


القاكم رفاقى على خير فى جولة اخرى للرد على شبهاتهم
والله المستعان وله الحمد أولاً وآخرا

_____________________________________________
بقلم
_________________
نورالدين محمود


هناك 62 تعليقًا:

fransy يقول...

سيدي نور الدين محمود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

- كيف عرفتُ مدونتكم؟
تابعتُ مرةً تعليقاً لكم كتبتموه في مدونة شاعرة خليجية اسمها " السوسنة". واستلفتَ انتباهي قسوته، فجئتُ مدونتكم وتركت لكم تعليقا أظنكم نسيتموه.

- ما الذّي أتى بي إليكم؟
انقطعتُ عقوداً طويلةً عن متابعة الإعلام الرسمي الناطق بالعربية والذي لم لم يكن متاحاً غيره. ومنذ سنتين او ثلاث مكّنَت النت عشرات الآلاف من متعلمي العرب ان ينشروا صوراً أمينة متنوعة للتكوينة الفكرية السائدة اليوم في مجتمعاتهم. وتبدو يا سيدي مدونتكم نموذجية في تمثليها لتيار إسلامي تدعوه الأدبيات الصحفية بالسلفي او الوهابي او المتطرف او الملتزم او التكفيري ... كلٌ يُسمِّيهِ على هواه. وتصفحي لبعض كتاباتكم السابقة زاد من قناعتي بتمثيلكم لهذا التيار ليس فقط في :
1- المحتوي
2- وإنما بأسلوب عرض هذا المحتوي
3- وبمنهج وطرائق تفكير أصحاب هذا التيار.
ولهذا أظنكم من خير من يساعد على فهمه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتبع ان سمحتم

fransy يقول...

السلام عليكم ورحمة الله


- ما الذّي أريده من حديثي معك؟
لا أعتقد أن بضعة سطور او صفحات من الجدل كفيلة بتغيير أي من قناعاتنا.
- الموروث الفكري
- وتأثير البيئة
- والتجربة المعاشة
- والمنظومة الخلقية التي نشأنا عليها تجعل العبث ان تظنني ضالاً فتهديني او أظنك مغررا بك فأنير لك درب الصواب.
خير ما نصبوا اليه أن لا يرى أحدنا الآخر عدواً فيكرهه بل ندا فكريا يحترمه فإن لم يستطع فليكن له خصما في الفكر يحاججه.

كيف نقهر الصور النمطية المتبادلة؟
من ناحية:
تحفل مدوناتكم التبشيرية باتهامات ونعوت مهينه لمخالفيكم فى الرأي او العقيدة.
فالملحدون والعلمانيون والليبيراليون متهمون لديكم بالعمالة للغرب والصهيونية والصليبية والماسونية أما اليهود والنصارى واللادينيون فلا هم لهم إلا التآمر على دينكم لهدمه وعلى إبقائكم في جهل وتخلف وخرافة. وأما المسلمين من الفرق الأخرى من شيعة وصوفية واباضية وبهائية واسماعيلية وعلوية ودرزية وازيدية ... فهم كفرة او مرتدين او مشركين او الثلاثة معا، بعضهم يستتاب وبعضهم يقتل ولا يستتاب. وأما الغرب فلو صدقنا مدوناتكم لكانت شعوبه مؤلفة من نساء عاهرات ورجال فاسقين مخمورين.

ومن ناحية أخرى:
تحفل مدونات خصومكم وصفا لكم بالإرهاب والتطرف والتخلف والوحشية.
تجعل من فكركم فكر عنف وكراهية وإقصاء. يستشهدون بالأشلاء الممزقة والدماء التي تسيل في كل مكان انتشر به فكركم. يعزون الى عقيدتكم الرؤوس الشيعية المقطوعة في بغداد وجثث السياح في مصر واغتصاب التلميذات وذبح المعلمات في الجزائر وحرقهن بالاسيد في باكستان واغتصاب الصغيرات القاصرات بالخليج وجلد وتقطيع الاوصال في السعودية وسحل جثث المعارضين في شوارع غزة ونبش قبور الاولياء الصالحين في الصومال. ناهيك عن قتل الآمنين في نيويورك لندن ومدريد وباريس. ويتندرون بتشريعاتكم عن طول اللحية وقصر الثوب ونتف الشارب وشعر الإبط وتحريم الفنون والتداوي بالرقية الشرعية وبول البعران.

كيف يمكن لأي باحث عن الحق ان يجد أثرا من الموضوعية بين هاتين النسختين؟ كيف يمكن لأي باحث عن عالم يسوده السلام أن يجد أرضا –ولو ميكروسكوبية- يتفاهم بها الطرفان على أسس إنسانية مشتركة؟ هل كتب على هذا الشرق الحزين ان تستمر فيه حروب الجمل وصفين والردة والخوارج والحجاج والسفاح والأحواز والتكفير والهجرة وأن يتصارع أبناؤه حتى الفناء فناء الدهر او فناؤه هم؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتبع ان سمحتم

fransy يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


- ما أراه لك وعليك؟
من أحب الشخصيات الروائية الى نفسي دون كيشوت دو لا مانشا لسرفانتيس. قرأ دون كيشوت كل تراثه من أدب الفروسية في القرون الوسطى وخصوصا أسطورة الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة. تشبع بقيمها النبيلة وأراد ان يعيش على هديها كما فعل لانسلو دو لاك في رحلة البحث عن الغرآل المقدس.
كان دون كيشوت طيب النفس ، نبيل المقصد، شريف الغاية ولكنه كان ايضاً خارج الزمان وخارج المكان ولم يكن هذا يهمه او يثنيه. كان يريد مقاومة الشر وإقامة العدل وانتصار الفضيلة ونصرة المظلومين من اليتامى او الأرامل و الفقراء. دون كيشوت كان يقاتل طواحين الهواء وهو يظن ويؤمن أنها من عمالقة الشر ...
في كل مرة اقرأ لك وأنت تتحدث عن سيفك الذي يقطر دما وعن المرابطة على الثغور وعن حز الحلاقم وعن إرسال الشهب ... أفكر بدون كيشوت الطيب.
سيدي
أنت أمامك فقط لوحة مفاتيح –كي بورد – مصنوعة في الصين وثمنها 3 دولارات.
بيدك ماوس ثمنها دولار واحد مصنوعة في سنغافورة.
أنت يا سيدي لست في ساحة معمعة وإنما في فضاء افتراضي يتبادل الناس فيه الكلمات خلف اسما مستعارة. فضاء صممه وصنع أدواته ووضعها في خدمتك الغرب الكافر الذي تظن انك تقاتله.
صورة السيف الذي انت اخترته كي يرمز اليك هو سيف من حقبة العصور الوسطى الصليبية في شمال اوربا. شكله المستقيم الطويل وقبضته التي هي على شكل صليب من نموذج اكسكاليبور - لا علاقة له بالسيوف العربية الإسلامية المعقوفة وذات القبضة الملتوية والتي تجدها على علم السعودية او على شعار الإخوان المسلمين.
سيدي:
باختصار أهنئك على رغبتك الصادقة في الدفاع عن نسختك من الإسلام ولكن ليتك فعلت هذا بكلمات اقل قعقعة وبلغة ابعد عن لغة عنترة وابن كلثوم والزير ...
سيدي أرجو ان حلمك قد مكنك من قراءة مساهمتي كاملةً وان نفسك الصافية تصدقني عندما أقول لك إني أتمنى لك الخير والسلام والمحبة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


- كيف يتم طردي من مدونتكم؟
يكفي منك إشارة ولو بسيطة تقول انك لا ترغب في ما أقول على صفحات مدونتك لتجدني وقد اختفيت إلى غير رجعة. هذا ما جرى لي في مدونات كثيرة إسلامية وغير إسلامية بعضها تركته مطرودا وأخرى تركتها طوعا او قرفاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

fransy يقول...

في الناسخ والمنسوخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا شك في ان للبحث في تاريخ وتطور الفكر الديني فائدة وعبرة.
ومن هذا فحديثك عن الناسخ والمنسوخ منذ اربعة عشر قرنا فيه نفعا للمتخصصين في تاريخ الأديان.
السؤال الذي اراه اكثر اهمية وشمولا هو:
كيف يمكن لهذه التجربة ان تسمح بتطوير الفكر الديني وعصرنة التشريعات الدينية؟
ماذا يعني فهم الناسخ والمنسوخ اليوم؟ ماذا يحمل لنا هذا الفهم؟اذا كان تحويل المجتمع خلال عشرين سنة من حياة الرسول قد استدعى تغيير الشرائع او تعديلها فماذا يستدعي تغير المجتمعات عبر اربعة عشر قرنا؟
واليوم ماذا يمكننا أن ننسخ؟
زواج القاصرات؟ تعدد الزوجات؟ الجزية؟ فقه البراء والولاء؟ قوانين العبودية وملك اليمين؟ الغزو والسبي؟ الولاية والوصاية على المرأة؟
اليوم ... اليوم... كيف نترجم الناسخ والمنسوخ؟
ودمتم بخير وسلام

كلمات من نور يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
سلمى يقول...

السلام عليكم
سلمت يمناك سيدى
فى انتظار المزيد من الزاد الطيب
ولا تتأخر علينا
ولا تنسى ان تخبرنا بمعاد مقالك القادم
ان استطعت
دمت فى خير

نور الدين يقول...

فرنسى
_______________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية أنا اعرف انك قرأت تعليقى عند تلك الفتاة واعلم جيدا انى قسوت ًُ عليها وذلك لتطاولها على الشريعة وليست قضيتنا على أية حال
أما تعليقك فأنا اذكره جيدا كان على احد رسائلى بالحبر السري وكان تعليقاً قاسياً .

لكن قبل أن ارد عليك بالتفصيل دعنى اشاركك فيما استلفت نظرى فى تعليقكم الكريم فأنت قدمت تعليق واحد تناقش فيه موضوعى عن الناسخ والمنسوخ وهو تعليقك الاخير فقط بينما أفردت َ ثلاث تعليقات طوال لتحليل قلمى ونفسى سيكولوجيا وسسيولوجيا
وهذا جيد فأنا احب أن ارى نفسى بعيون مختلفة احيانا
والآن دعنا نعزف سويا على اوتار الحقيقة ايها الفاضل :

اولا: هذه التوصيفات التى قدمتها لمنهجى سواء بالمتطرف أو الوهابى أو التكفيرى هى قوالب جامدة لاتليق بعقلك الذى اراه مستنيراً لأنه لايوجد تيار اسمه الوهابية صدقنى قد خدعوكم لفترة طويلة واعدك ان ازيل العتمة عن هذه القضية قريبا كما اننا لسنا بتكفيريين ولسنا نقاتل من خالفنا الفكر فى شيء وهذا ايضاً سوف اوضحه لك واعدك بان احمل لك هدية فى نهاية تعليقى فاصبر معى
* يتبع ...

نور الدين يقول...

فرنسى
___________
فى التعليقك الثانى ان عرضت لقضية هامة وهى أدب الخلاف وانا اوافقك ان لكل قناعته ولكن لكل عقله ايضا الذى قد يمكنه من رؤية الحقيقة لو تحلى بشيء من الحيادية والنزاهة الفكرية

انت تستهجن النظرة النمطية التى يقوم بها كل فريق تجاه الآخر رغم انك انت نفسك وقعت فى النمطية والقولبة من اول سطر فإذا بك تؤكد اننى خير من يمثل الوهابية والسلفية والتكفيرية أو اياً كان المسمى

ولن ادافع عن نفسى الآن لكن دعنى اولاً ااؤكد لك أن امتنا وتاريخنا ليس بهذا السؤ والسواد الذى قدمته ولسنا بحاجة ياصديقى لتذكرنا بصفين والجمل والحجاج وابو جعفر
ودعنى اوضح لك امور مما طرحتها انت سيد فرنسى :

- اولا : نحن لانرى الغرب بالصورة التى ترددها ومن ينفى عن الغرب كل مزية وفضل فهو احمق جاهل لأن الغرب ولا شك يمتاز بالجدية والمصداقية والتقدم والتقنية فى سائر جوانب الحياة العملية لكن فى الوقت نفسه هو يرتع فى خصائص فردية واحيانا اجتماعية غاية القبح مما يتنزه عنه حتى احط الحيوانات خسيسة


- ثانيا : نحن لا نحارب ولا نرفض المخالفة بل ولا نعادى شخص من اجل عقيدته وهويته كائنة ما تكون وتاريخنا حافل بادب الخلاف ففى وسط امتنا عاش اليهود والنصارى وحتى الوثنيين وبعدهم الخوارج والمعتزلة والرافضة ولم نقاتل نحن اهل السنة احدا من هولاء ابدا من اجل عقيدته أو فكره وإنما من اجل الممارسات العدائية لهم فقط


______________

اما تعليقك الثالث الذى فاض بنصح مهذب لكيفية التحدث وتقويم لسلوكى العدوانى بشكل سادى سيكوباتى كمريض نفسى أو كشخص خارج اطار الزمن كما اشرت فى تشبيهك لى بدون كيشوت

- اولا انا اشكر نصحك سواء كان فى محله أم لا واشكر لك حرصك سواء كان اميناً أم مغرضاً
- والآن دعنى اوضح لك شيء ياعزيزى هذا العالم الافتراضى الذى تذكرنى به وهو صنيعة الغرب هذا العالم اليوم هو اخطر ميادين القتال واشدها دموية وت\اثيراً على مصائر الشعوب والأمم
وكم من صفحات ومواقع ومدونات جعلت همها وشغلها الشاغل هو سحق الاسلام شريعة وعقيدة وتاريخاً وثقافة
وفى ظل هذه الهجمة المتوحشة الضارية انتصبنا لهم نبارز الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان

- ولكن مشكلتك كانت متمثلة مع منظومتى اللغوية التى تراها عنترية أو دونكيشوتية
لا بأس وهو كذلك انا اعمد إلى هذا بل وهو خطة محددة سلفاً لما تميعت اللغة وسقطت مفردات المواجهة وابجديات القتال وعبارات الحسم اردت ان ابعث روحاً جديدة فى من يقرأنى فأبث من روحى فى روحه واصب من كأسى فى كأسه
فإذا فقدت الأمة فعل الجهاد فليسمن الضرورة أن تفقد لغته ايضاً
وانت كأحد المثقفين تعرف ولا شك أن رسائل جان جاك روسو هى ما اشعلت الثورة الفرنسية
وروسو لم سكن سوى فيلسوف أديب اشعل الهمم والنفوس برسائله فقام من بين السطور اعمدة النار وانتفض من بين حدود الصفحات حركات وثورات على الارض
وكلمات ميكايفلى فى كتابه الامير هى من خلقت هتلر ومحمد على ونابليون بونابرت
وكلمات الرواد والمثقفين فى كل عصر هى ما تخلق التغيير
وأمتنا اليوم فى حاجة ماسة إلى لغة المقاومة حتى تنهض من تحت نير الاستعمار الفكرى والعسكرى
أم تراك لاترى ان الغرب يعادينا واننا واهمون نخضع لفكرة المؤآمرة ؟!!

- اما بالنسبة لوجودك فهو يشرفنى ولا شك
ولو تابعت مقالاتى السابقة فى مقارنة الاديان ستجد أنه كان لى خصوم اشداء وكنت ارحب بهم غاية الترحيب واحترمهم غاية الاحترام ولكن ما أن نفدت شبهاتهم ونضبت مواردهم حتى فروا إلى غير رجعة ومع ذلك فلا يسعنى إلا ان اصفهم بأنهم كانوا خصوما نبلاء
واحسبك من هذا الصنف سيد فرنسى
...

__________
***اخيراً**
بالنسبة لتعليقك الاخير وتساؤلاتك حول الناسخ والمنسوخ وعلاقته بالقضايا المعاصرة كتعدد الزوجات والجزية وسائر ما اشرت إليه
فتلك هى هديتى التى وعدتك بها :
فسوف اجعل الموضوع القادم مخصص لمناقشة ما تفضلت بطرحه من اشكالات واعتقد بهذا اثبت لك انى على استعداد لحوار هاديء هادف
تحياتى لك سيد فرنسى
والسلام عليكم ورحمة الله

نور الدين يقول...

سلمى
__________
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا بالاخت الصغرى وصديقة صفحتنا العزيزة
ارجو ان تكونى بكل الخير سلمى
وجزاك الله كل الخير على دعواتك الطيبات
اما المقال القادم فسيكون ان شاء الله يوم الاثنين اى بعد غد إن شاء الله تعالى
اعمق تحياتى لك سلمى

fransy يقول...

سيدي نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ردود سريعة على مواضيع جانبية

1- لست انا من اخترع او روج للصورة النمطية عن التيار السلفي...

تقول ياسيدي:
"
...فإذا بك تؤكد اننى خير من يمثل الوهابية والسلفية والتكفيرية أو اياً كان المسمى
"
جوابي:


انا لم اقل ابدا انك تمثل الوهابية...
هذا هو المقطع الذي قلته والموجود اعلاه

"وتبدو يا سيدي مدونتكم نموذجية في تمثليها لتيار إسلامي تدعوه الأدبيات الصحفية بالسلفي او الوهابي او المتطرف او الملتزم او التكفيري ... كلٌ يُسمِّيهِ على هواه. وتصفحي لبعض كتاباتكم السابقة زاد من قناعتي بتمثيلكم لهذا التيار ليس ....
"
اكرر مدونتكم تمثل تيار اسلامي تدعوه الادبيات الصحفية وليس انا....
واضفت بعضهم يسميه الملتزم وبعضهم يسميه السلفي...
هل انا مخطيء في القول انكم تجدون بكلمة ملتزم او سلفي اطراءاَ؟

ثم الم اضف عبارة كلا على هواه؟ اي اني اكدت ان العبارات السابقة هي من وحي الهوى والغرض وهي المتدوالة لوصفكم ولست انا من اخترعها لكم...
بل في ردك السابق انت تقول :

صدقنى قد خدعوكم لفترة طويلة واعدك ان ازيل العتمة عن هذه القضية قريبا كما اننا لسنا بتكفيريين .....

نحن اذن متفقون ان تياركم يسمى وينعت ويقال عنه اوصاف نمطية... انا لست مسؤولا عنها...
ليس مشكلتي ولا رغبتي اطلق اوصافا وتعميمات شمولية على اي كان... وانا اتمنى ان تكون كذلك وان يفترض كل منا حسن النية بالآخر ولو لفترة الحوار.
تحية احترام وتقدير ومحبة

fransy يقول...

سيدي نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ردود سريعة على مواضيع جانبية

2- بشأن تاريخ العرب والمسلمين
تقول يا سيدي:

"
ااؤكد لك أن امتنا وتاريخنا ليس بهذا السؤ والسواد الذى قدمته ولسنا بحاجة ياصديقى لتذكرنا بصفين والجمل والحجاج وابو جعفر

"

بالـتأكيد ليس تاريخ اي امة او شعب مجرد سوء وسواد.
ولكن بالتأكيد ان تاريخنا العربي الاسلامي لم يحظ ألا بالنادر من الدراسات العقلانية الموضوعية التي تستحق وصف الدراسات التاريخية.
أن اغلب ما يتم زرعه في عقول الناشئة هو اقاصيص واساطير تشبه حكايا العجائز عن عمر الذي يعس ليلا ويطبخ الحصى وعن الرشيد الذي يغزو سنة ويحج سنة...
اما الاف الصحابة والتابعين ممن قضوا في حروب الاسلام السياسي... اما موقعة الحرة.... اما وصول راس حفيد النبي الحسين الى دمشق على راس قضيب ملقى تحت اقدام يزيد... اما العشرة الاف قتيل بين زوجة الرسول وابن عمه المبشرين بالجنة ... ام نبش قبور الامويين ...أما صلب عبد الله بن الزبير ابن المبشر بالجنة وابن اخت عائشة واما.... واما...... واما
فهي من تاريخنا المروي بالكتب التي تستشهدون بها
تاريخنا هو تاريخ رجال وبشر تصارعوا على السلطة والجاه والمال منذ اليوم الأول لوفاة الرسول.... انهم بشر وتصرفوا كبشر... وكل من يريد ان يظهر انهم كانوا ملائكة منزهين عن الهوى والطمع يجد الحقائق التاريخية امامه تكذب الاساطير.
كلما حاول الاسلام السياسي ان يظهر تاريخ الاسلام على انه تاريخ المدن الفاضلة وجد نفسه يغرق في الخرافة والاسطورة والخيال...
ان هذا التاريخ يقول لهم كلما دخل الدين في السياسة وغرق في مستنقع الامور الدنيوية البحتة كلما خسر الدين وخسرت السياسة وخسرت الحياة الدنيا.

تاريخنا ليس اسود ولكنه اصبح كذلك في كل مرة استخدم الرجال الدين لاهذاف سياسية ودنيوية ... تاريخنا ليس ابيض ناصعا ولكنه اصبح كذلك في كل مرة عم بها التسامح ومحبة الاخر ... الاخر المسلم المختلف... الاخر اليهودي والمسيحي والفارسى واليوناني...
تحية واحترام وتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

fransy يقول...

سيدي نور الدين محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ردود سريعة على مواضيع جانبية

3- الصورة النمطية للغرب لدي السلفيين

تقولون يا سيدي:

"
لكن فى الوقت نفسه هو يرتع فى خصائص فردية واحيانا اجتماعية غاية القبح مما يتنزه عنه حتى احط الحيوانات خسيسة

"
انا اعيش في الغرب منذ اكثر من ثلث قرن... ولم اعثر خلال هذه العقود على اثر من سلوك تتنزه عنه احط الحيوانات.
لقد وجدت مجتمعا يسود فيه الحق والقانون والكفاءة ومكنني انا الغريب وابنائي مما لا يحصل عليه المسلم في بلده وبين قومه.
البهيمية والوحشية اسمع عن اخبارها قادمة من العراق والصومال ومصر والسعودية واليمن....
اخرها موت الفتاة الهام ذات الثلاثة عشر عاما بعد خمسة ايام من اغتصابها بالزواج بنزيف دموي ناجم عن تهنتك اعضاؤها التناسلية بالكامل...
البهيمية وردت في اخبار موت الطالبة في جامعة القصيم بعد منع فرقة الاسعاف من دخول جامعة البنات.
الحيوانية وردت في اخبار نبش قبور الاولياء الصالحين في الصومال وجلد حليقي اللحى ومنع الموسيقى في الاذاعات.
البهيمية وردت في تفخيخ الاطفال والمعوقين عقليا بالاحزمة الناسفة لقتل الشيعة في مساجدهم عفوا اقصد حسينياتهم.
البهيمية وردت في اخبار اعدام الطلاب السنة من قبل ملالي ايران الشيعة لانهم اشتركوا في التظاهرات والقوا الحجارة فكانوا من الذين يحاربون الله ورسوله وقتلوا بشرع الله...
لا شك ان بالغرب ترتكب جرائم سرقة واغتصاب واعتداء على القصر...
مع فرق هائل انها تظل جرائم فردية لا يدعى احد ان السماء ولا الشريعة السماوية ولا كتب السماء امرت بها.
تحية احتراو وسلام وتقدير

سلمى يقول...

شكر على ردك سيدى
واسعدتنى جدا مقالاتك الرئعه وثقتك الرائعه التى ترد بها لا سيما ان ذلك العقل المنير لا يحمل لنا سوى كل طيب ومفيد
امى تبعث اليك السلام وتخبرك انها فى متابعه لمدونتك الى ان تستطيع الرد بنفسها
اعمق تحياتى

نور الدين يقول...

فرنسى
______________

وعليكم السلام ورحمة الله سيد فرنسى
دعنى اقف الآن عن توصيفك لى سواء بالسلفية التى اكدت انت قناعتك بانى امثلها بمواصفتها التى لفقها الطرف الآخر
فأنا ست بصدد الدفاع عن شخصى وإنما عن المنهج والفكرة
ولذا سأركز على قضيتين فقط دارت حولهما تعليقاتك الكريمة :


اولاً .......
بالنسبة لقضية تاريخ الاسلام السياسى كما تسميه أنت فهى قضية خطيرة
- وذلك وببساطة شديدة لأنه ليس هناك إسلام سياسى وآخر تعبدى
فالسياسة هى ثلث الإلام وهناك عشرات الآيات التى نزلت لتحديد السياسة الشرعية كما نسميها نحن اهل السنة

- أما عن تاريخ الامة فلا يمكن لعاقل أن ينكر انها دخلت نفق مظلم تمثل فى احداث الفتنة التى عزفت َ على اوتارها طويلا سيد فرنسى
ولسنا ننزه الصحابة عن الخطأ ولكننا فقط نفترض فيهم حسن النوايا فمثلا نحن نؤمن بأن الحق كان مع على وأخطأ من ناصبوه الحرب جميعا ومع ذلك نقول رضى الله عن الجميع وهذا درس فى ادب الخلاف حتى ولو فى حالة الحرب وهذا درس من امتنا للتاريخ فى تفهم نوازع النفس الإنسانية واحترام إماكنية الوقوع فى الخطأ
إن احداث الفتنة التى استمرت على مدى قرن من الزمان وانقسمت الأمة على اثرها إلى سنة وشيعة وخوارج
كانت كارثة ولا شك ولا يخفف من وقعها إلا كل جاهل كما قلت ولكن هى ضربة فى جسد الأمة علمتنا كيف نبحث عن الحق وسط الركام تماماً كمن يصاب بمرض يمنجه مناعة مستقبلية منه ومن غيره

- والصراع بين الالطهار لم يكن صراع سلطة لكنه كان صراع رؤية
فكل منهم كان يقاتل من منظور فهمه فمنهم من اصاب كعلى ومنهم من اخطأ كمن قاتله
ولكن بعد ذلك ولا شك كان هناك عوامل اخرى دخلت فيها رغبة السلطة مثلما حدث مع اهل البيت على مدار الدولتين الاموية والعباسية


ثانيا .........
الغرب الذى عشت به ثلث قرن وبه ترعرعت اسرتك الكريمة وصببت على عينى كأس فضائله مؤكداً أن اخطائه شذرات وهفوات !!
تلك قضيتنا الثانية :

سيد فرنسى لا انكر انك عنيف مهذب حانق منمق قاسىٍ بنعومة شديدة
ربما تفلتت مشاعرك عبر هدير الكلمات
وبدت رؤيتك مفزعة وإن كنت اتوقعها طبعا فهذا ليس حوارنا الأول إن لم تخنى ذاكرتى !!

شوف صديقى واسمح لى بصداقة ولو بشكل مؤقت فى حوارنا هذا

إن ما يحث فى عالمنا الاسلامى هو أمر محزن حقاً ولكن ليست عقيدتنا ولا نهجنا السنى المسؤل عنها إنما هى خيانة الخائنين الذين منحو كتف الامة لعدوها فقام ثلة من الشباب يدافعون عنها وليس هناك ما تقوله من تفخيخ ذوى العاهات والمجانيين فهذا قول باطل جملة وتفصيلا وخدعك من اخبرك به فأنا متابع جيد للحركة الجهادية فى الامة من شرقها لغربها
وما يسلكه حكم الملالى فى ايران المجوس فهو محسوب عليهم وأنا شخصياً ابرأ إلى الله مما كانت تفعله جبهة الانقاذ فى الجزائر ومن أى قتل لأى مدنى كانت عقيدته ما تكون

- وفى مقابل هذا هناك حركة اسلامية معتدلة شاملة حتى وسط صفوف القاعدة

- ودعنى الآن اضع لك المرآة التى نظرت فيها بزاوية مظلمة فلم ترى الحقيقة :
- إن الغرب الذى تحدثنى عن فضائله هو من قتل اثنى عشر مليون انسان فى الحرب العالمية الثانية وحدها وهو من قتل ثلاث مئة الف يابانى بدقيقة
وهو من سقط قرابة مئة وخمسين الف قتيل فى الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت فى ايرلندا وهو من اباد عشرين مليون من الهنود فى امريكا ومثلهم فى استراليا
انه غرب لينين جراد وستالين جراد انه الغرب الذى غض الطرف عن ذبح مليون مسلم فى البوسنة واغتصاب عشرات الآلاف انه الغرب الذى تؤكد الاحصائيات أن هناك حالة اغتصاب كل سبع دقائق وأنه من وسط كل خمسة فتيات هناك ثلاثة فقدت بكارتها خارج اطار الزواج
انه غرب الايدز وشبكات الدعارة العالمية انه غرب الانتحار الجماعى والسكر الدائم
انه غرب امريكا التى ذبحت فيتنام وقرنسا التى حطمت الجزائر انه الغرب الذى خلق اسرائيل
انه غرب القساسوة الشواذ ونقابات اللواط وحق الزواج المثلى
هذا هو الغرب وتلك هى الخسة التى حدثتك عنها دون أن انفى فضائله فى منح الحقوق ودولة القانون
سيد فرنسى حقا أنا لا اعرف إلى اى عقيدة تنتمى واشهد بذكائك على السير بمحاذاة الحقيقة بشكل جيد وبقدرتك على اخفاء ملامحك بشكل رائع ولست حتى ارغب فى ان تقدم لى توضيحا ولا شرحا لهويتك فأنا ساناقش افكارك بكل حيادية واطلب منك فقط ان تتجرد من منطلقاتك وأن تمارس التفكير الحر ولو بشكل مؤقت لنصل سويا إلى نقطة اتفاق فإن عجزنا فليس أقل من نقطة احترام
...
تحياتى لك سيد فرنسى متراسلات
والسلام عليكم ورحمة الله

نور الدين يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
نور الدين يقول...

سلمى
________
اهلا ومرحبا بك
ونسأل الله الاخلاص ياسلمى صدقينى إن كان ثمة فضل فهو لله وحده وامنحينى دعوة فى سجودك بالرشاد والتقوى

اما الوالدة الكريمة فابعثى لها باعمق تحياتى وتقديرى وابلغيها أن اما مثلها هى من كانت تقول لى فى صغرى قد وهبتكم لله وكانت تقول لأن تموتوا فى جهاد وانتم شباب احب إلى قلبى من أن اراكم تكبرون امامى
فأمك وامى وامهاتنا هن المصنع الحقيقى للنصر امهاتنا لو احسنّ تربيتنا لركبنا اكتاف العدو ولنهضت امتنا من الذل
بلغى امك الطيبة الطاهرة سلامى وقولى لها إن كنت أنا كتبت وألفت المقالات فهى تكتب وتؤلف الرجال والفتيات للدفاع عن ملتنا
وليس من يؤلف كلاما كمن يؤلف بشرا فهى خير منى وافضل
تحياتى لأسرتك جميعا سلمى

fransy يقول...

سيدي نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فيما يتعلق بشخصي

تقول:
"
...صديقى واسمح لى بصداقة ولو بشكل مؤقت فى حوارنا هذا"

سيدي
أنا أتشرف بمناداتك لي بالصديق. وازداد قناعة بأني أحسنت باختيارك محاورا ذكيا أمينا. لا يستثار بسهولة وأدبه على قدر علمه وصلابة إيمانه.
كم هو جميل ان لا يمنعنا قول الحق جهاراَ وصراحةَ من ان نكون مهذبين خلوقين وان لا يمنعنا تهذيبنا وخلقنا ان نقول الحق بكل صراحة.


تقول يا سيدي:
"سيد فرنسى حقا أنا لا اعرف إلى اى عقيدة تنتمى واشهد بذكائك على السير بمحاذاة الحقيقة بشكل جيد وبقدرتك على اخفاء ملامحك بشكل رائع"
صديقي:

ليس لدي ما أخفيه.
أنا اعتقد أن الإيمان بالله وملائكته ورسله والغيبيات هو من المسائل اليقينية لا المعرفية.
إن هذا الإيمان يكون صادقا بقدر ما يكون صميميا- intime.
ويكون كاذبا بقدر ما يظهر الى العلن مدعاة للتفاخر او التكسب او فرض النفوذ على الآخر.
ويحضرني في هذا المجال السيرك الذي تقدمه الفضائيات لدعاةِ مهرجين أصبحوا رجال أعمال رأسمالهم القرآن والإعجاز والفتاوى وفقه عذاب القبور.
أنا اعتقد ان العلمانية بمعنى الفصل بين كل المعتقدات الدينية وإدارة شؤون الناس هي ما تسمح للأديان بالسمو الروحي وهي ما يسمح للناس بالمساواة والإخاء والحرية.
سيدي
قل لي أي من الملامح تريد ان أبديها لك وأوكد أني لن أتردد في الحديث عنها. وان أردت معلومات شخصية عني فسأعطيك عنوانا يمكنك مراسلتي عليه.
تحية احترام وتقدير وكل أمنيات الخير.

fransy يقول...

سيدي نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- أود أن اعبر عن سعادتي بالحوار مع "سلفي ملتزم " يقول انه يدين قتل جميع المدنيين بالإطلاق وفي كل مكان. أنا سمعت تبريرا أن لا بأس بموت الأبرياء في عمليات القتل العشوائي لأنهم يذهبون الى الجنة.
2- أود ان اعبر عن سعادتي بالاتفاق معك في نقاط عديدة ومبادئ عامة وفهم مشترك لأحداث تاريخية هامة.
منها:
- نعم يزخر تاريخ الكنيسة ورجالها بالجرائم والحروب واستغلال الدين ومقاومة العلم والتحالف مع الطغاة.... الحروب الدينية.... محاكم التفتيش ... واليوم محاربة تحديد النسل في إفريقيا او استخدام الواقي الذكري .... او مقاومة حرية البحث العلمي على الخلايا الأصلية المنشئة... وتغطية الجرائم الواقعة على الأطفال ...الخ
ربما نختلف في الخلاصة التالية:
يعلمنا تاريخ وتجربة الكنيسة ان الدين يخسر ويتلوث كلما غرق في مستنقع السياسة والادعاء بالقدرة على إدارة شؤون الناس اليومية من قبل مفوضين ووكلاء – رجال دين- ينطقون باسم السماء.
- نعم يزخر تاريخ الإنسانية بالحروب القذرة وبالعبودية وباستغلال الإنسان لأخيه الإنسان.
موضوعنا يتعلق بمن يبرر الجرائم مدعيا أنها تمت بشرائع وأوامر من الله.
حصار ستالين غراد الوحشي وقنبلة هيروشيما لم يربطها احد او يدعى أنها جهادا في سبيل الله.
3- الخلافات بين المسلمين عبر التاريخ لم تكن فقط اجتهادات حول المبادئ. لقد لعب بها المال والجاه والنفوذ والقبلية اكبر دور وان تغطت بصراع على المبادئ بدا من ميراث فدك الى إيثار عثمان أقربائه بالمال والسلطان وشراء وإغراء معاوية بالمال لكثير من الصحابة مرورا بتقاسم السلطة بين آل الشيخ –محمد بن عبد الوهاب – وآل سعود.
4- الحروب بين المسلمين لم تتوقف ابدا على ما يسمى بالفتنة والتي لم تكن إلا فصلا واحدا من ألاف الفصول.
بل لم تتوقف بين السنة أنفسهم... يحضرني كيف ذبح القسري أضحيته الجعد ... يحضرني جلد وحبس الأئمة الثلاثة – من الأربعة.
قتل السياح الألمان في معبد ابو سمبل او تفجير التلميذة الفرنسية في القاهرة القديمة لا يقع في خانة الفتنة والاجتهاد على المبادئ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سأعود الى الردود القصيرة وأتمنى ان أتمكن من اختصارها الى ابعد حد.

إبن الإيمان يقول...


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله:

السلام عليكم:
أخي الفاضل نور الدين(بارك الله فيك):
مسرور بعودتك والبدء بالسلسله المباركه..ولنا رجعات بإذن الله تعالى..

ما يختص بالسيد فرنسي:

أسلوبه بات معروفا.,وبذكائك الحاد (الايماني الاسلامي ) وصفت شخصيته واسلوبه واهدافه بدقه ومصداقيه لا يتحلى بها الا المؤمن الفطن والمسلم الواعي(أهنؤك على ذلك)....

السيد فرنسي كما غيره...سيلقي حمله وأمانته هنا(التي يجوب بها قفار المدونات)ثم سينتقل الى ديار اخرى يعطي بشاراته وتعليماته ودروسه....

السيد فرنسي لن يتغير ولن يغير من الصور النمطيه التي تتلبسه بإرادته أو بغير ذلك...

نأسف ان السيد فرنسي لا يريد ان يصدق أن للشرق الاسلامي العربي خصوصياته وقيمه ومثله ومبادئه,هو لا يريد أن يصدق ان الملايين هنا لا تريد ان تتبع المنهج الغربي الذي ارتضاه لنفسه تحت ظروف معينه...

السيد فرنسي يستميت لإيجاد وخلق شباب يتبعون أفكاره الغربيه(ولكن لسوء حظه) انه لغاية الآن لم يجد ولن يجد الا قله من بعض الشباب الضائع اللاهث وراء الشهوات من ملاحده ووغيرهم ممن سيرتاح لافكارهم الفارغه التي تهدم ولا تبني...ونحن أعلم الناس بهم وهم يعرف ذلك...

السيد فرنسي لا يريد ان يصدق أن الشباب المسلم قد حاز كل الاخلاق والعلوم ....

هو لا يريد ان يرى العلماء والاطباء والمهندسين والفنيين وووو من بين الشباب المتدين المسلم المؤمن في شرقنا المظلوم بفعل الغرب الذي يتغنى بمباهجه....

هو لا يريد إلا أن يرى بعض المسرحيات والتي اخرجها الغرب على ارضنا من مسرحيات القتل والسحل في العراق وفلسطين وغيرها سابقا وحاليه...ورماها على كواهل الشباب المسكين الضائع تحت عجلة السياسه والأعلام الغربيين....أين أنت من ابو غريب وغوانتانامو يا صاحب الخلق الغربي..

لن نعيد الاسطوانه مرات ومرات فقد سمعها أينما حل السيد فرنسي ولكنه يابى الا أن يصم أذنيه ويغطي بصره عن الحقيقة والواقع....

أخيرا :
يكفي أن السيد فرنسي يبرر الاحتلال الاسرائيلي اليهودي لفلسطين....(بالحق التارييييييييخي)لهم فيها...

هو يرفض التنازل عن أفكاره تلك وغيرها حتى لو تصادم بها مع بعض الملاحده (أصدقاءه) وهذا ما حصل فعلا في أوقات سابقه وهو يعرف ذلك....

أخي نور الدين:
جزاك الله خيرا وأنا سعيد ان رايت خطك وسمعت صلصلة سيفك المشحوذ من خلال كلماتك العاقله المؤمنه الفطنه العادله..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوك

إبن الايمان

fransy يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عودة الى الناسخ والمنسوخ

على الرغم من قناعتي بأهمية كل مواضيع وشجون الحوار فمن المفيد ان نعود بين الحين والآخر إلى المقال الأساس.

سيدي:
يمكن اختصار مقالك بحجتين هما:
1- حجة التدرج في التشريع
2- وحجة مواكبة تغير الأحوال.
وأوافقك تماما ان كل تشريع ذكي لا بد وأن يأخذ بعين الاعتبار هاتين الحجتين وإلا صار مباغتاَ صادماً متعسفاَ.
في مرحلة ما كان عدد قتلى الطرق في فرنسة 16 الف قتيل وكان عدم صيانة السيارات الروتينية احد أسباب الحوادث. حاولت الحكومة ان تفرض فحصا دوريا تقنيا على السيارات فضج الفرنسيون كعادتهم كلما شعروا أن أحدا يريد أن يفرض على مزاجهم شيئاَ. الحكومة بدأت بقانون يطلب فحص المكابح والأضواء فقط! ثم بدأت تضيف الفحوص نقطة نقطة حتى أصبح اليوم عددها أكثر من أربعين فحصا بما فيها كمية عاز الكربون واقتناء سترة صفراء للبسها عند التوقف الإجباري.
اليوم انخفض عدد موتى الطرق فيها الى اقل من 3000 قتيل.
اما عن تغير الأحوال فقد كان اقتناء العبيد وملكات اليمين من مظاهر العز والثراء التي أحاط بها الصحابة والتابعين والخلفاء أنفسهم و اليوم فهو جريمة تعاقب عليها قوانين كل الدول بما فيها المملكة الوهابية.
نحن إذن متفقون على الحجتين.
السؤال يا سيدي الذي أتمنى ان تجيب عليه ان رغبت في العودة الى موضوع الناسخ والمنسوخ هو:
هل تغيرت طبيعة بني البشر؟
هل توقفت الأحوال عن التغير؟
لماذا يكون للناسخ والمنسوخ في صدر الإسلام مبررا ينبع من طبع الإنسان ومن اختلاف الأحوال ثم يتوقف هذا معتمدا على أغبى قاعدة شرعية جلبت التحجر على الفقه الإسلامي وهي قاعدة "لا اجتهاد مع النص " مقابل القاعدة التي قال بها كثير من فقهاء الإسلام قبل حنبلة الفكر وأشعرته وهي "تغليب المصلحة على النص".
لا يوجد اليوم عقل سليم يمكنه ان يدافع عن اغتصاب الصغيرات بحجة الزواج. ورغم هذا تجد نواب الإخوان المسلمين في كل مكان طرح به إمكانية وضع تشريعات لتحديد سن الزواج تعارض وتتظاهر وتصرخ بالويلٌ لمن يريد ان يحرم ما أحل الله. حدث هذا في مصر وسورية واليمن والسعودية والمغرب.
أنا لا يهمنى ما كان يفعله من عاش في صحراء الجزيرة منذ أربعة عشر قرنا اذا كان لا يصلح لحياتي اليوم. قس على هذا مسائل من قبيل الاختلاط وتعدد الزوجات والولاية على المرأة .

انا لم ارد ان أركز على ان عادة التبني المتأصلة قد تم إلغاؤها بين ليلة وضحاها وان الزنى لم يحرم كما تقول دفعة واحدة وان قولك ان الإدمان على الخمر لا يقارن بإدمان آخر... كلها أمور تعود بنا الى الماضي... ولا أريد لحوارنا ان يصبح جدلا عقيما هدفه تكذيب الأخر.
وأنا أتمنى ان يخرج العقل الإسلامي من التبرير الى الخلق.
مسالة اخرى في غاية الأهمية لم تتطرقوا إليها يا سيدي ألا وهي:
من يقول لنا ما هي الآيات الناسخة وما هي الآيات المنسوخة؟
هل هناك آية منسوخة واحدة لم يرد بها عشرات الروايات؟ أنا لا أتحدث فقط عن المتعة بين الرواية الشيعة والسنة.
وسؤالا آخر هل توقف النسخ بعد وفاة الرسول –ص -؟
مرة أخرى تحية احترام وتقدير ولا تنسى إمكانية إبعادي عن مدونتك متى شئت وإمكانية عدم نشر كل ما ترى به إساءة الى شخصكم او لمشاعركم.

غير معرف يقول...

wegdan
الأستاذ فرنسي،، مرحبا بكفي مدونة صديق العمر نور الدين،، شاكرًا له ولك على أن أنطق صمتي قلمك،، وأخرجني من عتمة الصمت إلى فضاء البوح سمرًا ومناقشة هادفة معك..
وإن كنت لا أحب أسلوب أولئك الذين يحملون ميراثًا سمعيا من الكلمات ليلقوها هكذا على من يحاورهم في سباق متضرم إلى حشد كل ما يطيقون من (محفوظ) فارغ من التعقل وأناة التفكير،، بل هو الهجوم (السمعي) المتكئ على (ثقافة الأذن)،،بعيدًا كل البعد عن المناقشة الحقيقية التي تهدف إلى حشد الدليل/ لا الشبهة،، والتمييز بين العقيدة والممارسة/ لا الخلط- عمدًا أو جهلًا- بين الأمرين.
وهو ما ألحظه كثيرا في حشدك (السمعي) البراق الصاخب الذي أتحفتنا به.
وصعب جدا على العاقل ملاحقة قوافل الظنون؛ لأنها لا تنتهي،، ولا تكف عن التصعلك في عتمة الليل على أرصفة الوهم،، وادعاء الحرية المظفرة!

،،،
إني لأخشى أن يكون الأستاذ الكريم الفرنسي قد وقع في الفخ الذي قال عنه فولتير- بما أنه فرنسي!!- في رواية (كانديد) : " ثمة متعة في انتقاد كل شيء، وفي اكتشاف الأخطاء فيما يراه الآخرون جميلًا "..!

وقد قرأت تعليقاتك مستمتعا؛ فإني أحب كثيرا النظر إلى النفس الإنسانية،، وأحوالها المتلونة،، وكيف يحاول الإنسان جاهدًا أن يرتدي مسوح الحرية المتأنقة التي تفوح منها عطور باريس الرائعة(مغرم أنا بالعطور شرقيها وغربيها،، ولكن بالأصلي منها/ لا المستعار!!ّ)- وهو لا يملك إلا لسانا موصولا بأذن سمعت فادعت أنها علمت،، واصطدمت بأعمدة الجهل من بعض الذين ينتسبون إلى الإسلام،، فظنوا أنهم بذلك يستطيعون شق قماشة السماء إلى نصفين على رءوسنا!

هذا من ناحية الشكل،، أما من ناحية الموضوع؛ فإن السائل إذا حَكَم وهو يسأل،، فهذا دليل على أنه لا يريد إجابة،،إنما يريد جدالا،، وهذا خطأ سلوكي،، ونقص إدراكي في بنية التفكير؛ لأن قاعدة الوصول إلى استقامة فكرية تقول: لابد من الحياد عند النظر إلى الأشياء،، والتخفف من معطف الأستاذية، والنزول إلى ميدان الفكر فارغًا من كل ما يضاد السعي، من أجل الوصول إلى هدف يقيني.

ولكن خبرني،، هل تطلب من مناقشيك الرد من أجل الوصول إلى نقطة معرفية مسيجة بالبرهان واليقين؟ أم الدخول في نقاش ماراثوني لا ينتهي إلى شيء؟!
لا شك أن اللائق بكل منصف هو ترك الغمام من أجل الوصول إلى مطر اليقين،، أو حتى نقطة ما،، نتفق على صحتها،، بدلا من العصف بكل شيء والثرثرة التي تقلب البحث إلى بحثرة!

فإذا ما نظرنا إلى آلية النقاش نقول: لابد من توفر أدواته،، ومنها العلم،، وليس العلم بالترديد ولا بما أسميته آنفا" ثقافة الأذن"،، وقد تبين لي أنك تعتمد كثيرا من الأشياء الباطلة والروايات الساقطة للنظر في تاريخنا(وهذا مثال)،، وتردد الألقاب التي لا حقيقة لها (كالحنبلة مثلا والإخوان والوهابية وووووو) وهذا مثال،، وتنظر إلى الأمور نظرة أحادية بعيدًا عن شمولية النظرة واستيعاب الصورة،، فأنت تختصر عند الكلام عن (الآخر)،، وتفصل تفصيلا غير حيادي- بل مفعم بالغيظ الشديد والبتر والحشد المختلط دون تمييز تماما- عند النظر إلى الإسلام وتاريخه.
وإني أحب أن تعلم أن ديني أعظم من ألبسه معطف السجين،، وأقف أمامه متشحا عباءة المحاماة لأدافع عنه،، لن تحوجني يقينا إلى ذلك؛ لأني أعلم يقينا أنك والآخرين لا تستطيعون ذلك؛ لأنكم لا تملكون ذلك!
على كلٍّ.. وددت والله أن نتساقى كوبا من القهوة الفرنسية- فأنا أحبها كثيرا-ونتناقش فيما تحب،، لأن هذه مدونة،، وما تطرحه أنت ويجري على سن قلمك الرشيق- على ما فيه من ضعف شديد- يحتاج إلى ردود طويلة،، لا في الرد عليه من حيث هو،، ولكن في الكشف عن الأصل الذي يصدر عنه،، وحينها يتهاوى ذلك البناء "السنماري"،، عندما ننزع منه ذلك الحجر الذي قام عليه..

سعيد جدا بأخي الحبيب وصديق العمر نور الدين،، وسعيد بأنك هنا أستاذ فرنسي،، وسعيد بديني العظيم،، الذي يُخرج الإنسان من أسر النمطية،، ويدخله بجرأة متفردة للبحث المنطقي والعلمي ليناقش الأمور الكبار،، مهما عظمت،، وعلى الوجه بسمة بيضاء،، موصولة بقلب لا تخدشه خفقات أجنحة الفراشات الملونة وإن كانت تعادي الدين والفكرة الحرة،، وهي تزعم الحرية...ولكن هكذا الفراشات،، تقصد النار تحسبها ضياء!
وفي النهاية: دائما تبقى الحقيقة في حاجة إلى من يطعن فيها،، ولمن يحسن عرضها،، فهي بالأول الطاعن تثبت وجودها،، وبالثاني الذي يعرضها تثبت قدرتها على الثبات والبقاء.
أستاذ فرنسي،، شكرا لك..
وجدان العلي

fransy يقول...

السيد (ة) وجدان العلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انشاء جميل وصور وكنايات واستعارات بليغة - مع بعض الهنات- مثل عتمة الصمت.
بعض الصور جميلة مثل ملاحقة قوافل الظنون التي تتصعلك على ارصفة الوهم...
سؤالك الوحيد حول ما اريد تجد يا سيدي جوابه في التعليق الثاني تحت عنوان مالذي اريده من حديثي معك.
تحية تقدير واحترام

غير معرف يقول...

مرحبا بالفرتسي ذي الفراشات الأنيقة، أخشى عليها الحريق!
لا أظنني تهاويت لأسأل من لا أجد عنده أسس البحث العلمي والنقاش الفكري،، وإنما أحببت ممارسة شيء يلذ لي،، وهو تعرية الذباب من أجنحة الفراش،، ليعلم الكل أن الذباب ذباب ولو تلونت أجنحته!
أما عن بلاغة كلماتي التي رأيت تعثُّرَك في الرد عليها،، وهروبك إلى عتمة الصمت- من جديد..ومعذرة على استخدامها مرة أخرى،،فأنت تعلم الضعف الإنساني المركب في أمثالي من إصرارهم على الخطأ وقصدهم له،، فالمغفرة المغفرة!

ولتعلم أستاذ فرنسي أن بلاغة كلماتي- وهي شيء عابر مررتُ به تظللني أجنحة فراشاتك- ما كانت إلا لقوة حجتي،، التي جعلتك تهرب من مناقشة أساس الحوار وقواعده المنطقية السليمة-وقد أشرتُ إلى فراغكَ منها إشارة يبدو أنها لم تصل إلى عقلك المنشغل ببلاغة كلماتي!
وهذا الفراغ واضح جدا في تعليقاتك التي أجلست نفسك فيها مجلس السائل والمجيب معا فجأة،، كأننا نفضنا عن أنفسنا غبار الدهشة وجئناك نلهث مذعورين: من أنت ولم جئت؟! نتوسل إليك ونرجوك!!
وقد ضل قومٌ بأصنامهم،، وأما بزق رياحٍ فلا- كما قال بليغ قديم آخر يسمى أباالطيب المتنبي!
لستَ هكذا يا صاحبي،، ولقد غرك حلم الحبيب نور الدين- أخي الذي أنا أخوه-فنثرت علينا حقيبة شبهات هي من مخلفات القروسطيين،، وتطالبنا/ بتأدب جم/ أن نرد عليها..!
مليئةٌ مدن الأرض بالقمامة،، وهذا معروف ولها أماكنها المعهودة،، وهذا معلوم،، لكن صعب جدا أن نجمعها كلها في سيارة ونطوف بها في طرق المدينة،، فهذا مؤذٍ لأصحاب الأذواق السليمة!
أتحب أن أقولها لك صراحة؟!
إنني أجد في نفسي ذلك الاستخفاف الشديد الذي وجده أستاذي محمود محمد شاكر بلويس عوض..أجد نفس هذا الاستخفاف بما تقول،، لا بشخصك- فأنت لك ما لك من كرامة إنسانية- ولم آخذ كلماتك/ التي هي ليست بكلماتك/ على محمل الجد؛ لأني ساعتها أحتاج إلى تقديم استقالة ولو ساعتين من آلية العقل الإنساني/ المستقيم؛ لأقبلها وآخذها على محمل الجد..! وإن كنت أنا أصغر من حرف لأبي فهر،، وأنت أهون بسنوات ضوئية في الرد عليك من لويس عوض!
فلن أتهاون بعقلي لأناقش الهزل؛ وأعيد القديم الذي فرغ منه وتجاوزه الناس من زمن؛ وأنا أرى أن الفصل فيما هو مختلط،، وإقامة ما يصر صاحبه على بنائه،، وإطفاء النار بالحطب أمر غير مستحب عند من علم وظيفة عقله!
فأنت جَمَّاع- والمعذرة- حاطب ليل- وآسف،، تفكر بأذنك،،- وتجاوز عني!- وتكتب بسمعك- واعف عن تلك!-،، تجمع بين المتناقضات- وأستسمحك!-،، وتحاكم الأبيض قائلا: لماذا لست بالأسود،، وتناقش الإسلام على رحابته وامتداده وقوته الفذة؛ لتحوله في لحظة إبهار فكرية- !-إلى فكرة ضيقة قابلة للأخذ والعطاء!!!
وهل سآتي لأساومك عليه،، وأقنعك به جزئية جزئية وتفصيلا تفصيلا؟! إن الظل لن يستقيم إذا اعوج الغصن،، وأنت-حضرتك!- بحاجة إلى معادلة كيميائية عقلية لإعادة هيكلة بنائك الفكري،، لا لتقتنع بما أقول،، فلا يعنيني قط،، ولكن لتحسن عرض ما تقول
وهذا يهمني جدا كشخص أحترم نفسي وأحب للآخرين أن يحترموها!
وعندما نخرج من أطر النقد الصحيح نتعثر في أحراش الفوضى ولابد،، وليس هذا بوارد عند من علم معنى أن يكون إنسانا،، لا يسمح لأحد بأن يستعمر عقله.
ولقد أعجبتني كلمة للفيلسوف والمفكر التونسي الكبير- أبو يعرب المرزوقي- قالها لأحد أصحابي: لو كان الإلحاد ممكنا لألحدتُ،، ولكنه شيء عبثي يصادم العقل،، ويمسخ النظر المستقيم.
وأنا أقول للأستاذ الفرنسي: صحح قاعدة حوارك بامتلاك أداته ،، وهي العلم أولا،، والتنحي عن عار " ثقافة الأذن"،، فوالذي شرفني بأن أعبده: لقد سمعنا وتعلمنا وناقشنا وقرأنا منذ أكثر من خمسة عشر عاما ما تأتي لتقوله- في اعوجاج بليغ- سيادتك اليوم،، أيها السائل المجيب،، وخلفناه وراءنا مهملا في عرصات الرجعية العلمانية الإلحادية!!
آسف أخي الحبيب نور على إفاضتي في البيان قليلا،، ولكن كما تعلم،، فإن مسامرة الفراشات الفرنسية شيء جميل لاسيما في ليالي الصيف..
شكرا أستاذ فرنسي،، والرجاء أستاذ : ابتعد قليلا عن نعت حرفي؛ فقد امتلأت دفاتري ولا أظن أن لقلمك مكانا فيها..ولا تلتفت عن أصل النقاش الذي أحاول للمرة الثانية أن أقول لك: أنت لا تملك أدواته!
وجدان بن علي

ahmed_k يقول...

أخي نور لم تترك بابا في الناسخ والمنسوخ إلا ووضحته ووضحت الرد عليه هنا ولكني أقول للمسلمين المنكرين للناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
كيف تتعاملون مع آيتان لنفس الغرض وحكمهما مغاير ؟؟؟
إن النسخ في القرآن ثابت بالدليل العلمي والعقلي وليس تبع هوى أو أمنيات
فمن تبدر كلماتك وعقلها لأوقن بحقيقة النسخ وحكمته

بارك الله قلمك وعلمك وزادك منهما بسطه

ahmed_k يقول...

لا فض فوك اخي نور الدين أنت والأخوه أبن الإيمان ووجدان العلي
فلم تتركوا بابا إلا وأصدتموه وحجة إلا وقارعتموها فلله دركم جميعا
وأكثر ما يلفتني هو أسم محاوركم وتلقيبه لنفسه بالفرنسي !!!!
فهل لأنه أقام بين ظهرانيهم عمرا تنكر لأصله وعرقه ؟؟ أم أنه يريد الحوار على انه أبن لفرنسا ؟؟؟ تلك البلد التي لها تاريخ أسود من القتل والإستعمار والظلم وما الجزائر منا ببعيد، لدرجة العمل لسنوات طويله على محو ثقافة كل الشعوب التي وقعت تحت نير سيطرتها
وليس بمستغرب أو مستبعد أن يكون صديقنا الفرنسي أو مدعي الفرنسه أحد هؤلاء المنمحي الثقافة والهوية تحت نير المقام بين من يعلم جيدا كيف يسبي الآخر عقله وفكره ودينه ،
ثم أراه كرر كثيرا قوله لو أردت طردي فقل ذلك فلن تجدني هنا مرة أخرى وأكد عليها في تعليقين
أذلك لأنه وجد ضعفا في الحجة لدى الغير ممن قارعهم وظن أن كل الميادين سواء ؟
أم لكي يعطي لنفسه المبرر عند الهرب من المقارعه عندما تنفذ الذاكرة السمعيه من أدلة القهر والتخلف والدم التي يمتلئ بها تاريخنا الإسلامي كما يحب ان يسميه المنصرين والمحاربين للإسلام ؟

إن الإسلام وتاريخه لأكبر من الدفاع الهش الذي يجرنا إليه الفرنسي وأمثاله ممن تشبعوا بفكر الغرب وأيدلوجياته الباليه أمثال زكريا بطرس وغيره،

ونصيحتي للفرنسي حينما تريد مقارعة المسلمين فلتحدد محور حديثك ولا تأخذ من كل بستان نبته
فإن أردته حوارا تاريخيا فليكن
وإن أردته حوارا عقديا فليكن
ولكن بمثل ما تضمنته تعليقاتك من مزج وتشعب فلا
فذلك سبيل المجادلين لا المحاورين

fransy يقول...

سيدي نور الدين محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الناسخ والمنسوخ: وجهة نظر أخرى


أود ان أشير الى دراسات واجتهادات اسلامية تختلف عن الطرح التقليدي لمسألة الناسخ والمنسوخ.
اكثر هذه تادراسات جرأة وتجديدا هي طروحات الكتور أحمد صبحى منصور والذي ينكر تماما مسألة النسخ على رأس تيار اسلامي : اهل القرآن .

اقتبس هذه الفقرة من مقدمة مقاله وفيها كتابه ثم اضع الرابط لمن اراد الاستزادة
http://www.ahewar.org/rate/bindex.asp?yid=114


اقتباس:

صدر هذا البحث الصغيرعن النسخ فى القرآن الكريم ليرد على احدى الأكاذيب الكبرى فى التراث: أكذوبة النسخ فى القرآن الكريم بمعنى الحذف والالغاء. والذى كتب فيه السلف – غير الصالح – مؤلفات تبلغ الآف من المجلدات ، واختلفوا فيها كالعادة واضاعوا قرونا طوالا فى جدال اجوف فى قضية لا أصل لا فى حقائق الاسلام. ولأن النسخ بمعنى الحذف والالغاء يناقض القرآن والاسلام فان التدليل على هذه الحقيقة لا تحتاج الى اكثر من هذا البحث الصغير لكى تهدم باطلا استمر قرونا طويلة من الشجار والنزاع الذى ملأ آلاف المجلدات وأنهك أعمارعشرات المؤلفين من الأئمة الكبار الذين لم يجدوا من يناقشهم ويرد طعنهم فى الاسلام والقرآن.
...........

وهذه وجهة نظر اخرى -حاتم فودة-

ويمكنكم الرجوع لفضيلة الدكتور على جمعة، مفتى الديار المصرية، وأعتقد أنه مرجع لا غبار عليه - وقراءة كتابه الذى صدر فى فبراير ٢٠٠٥ برقم إيداع ٣٥١٩ لسنة ٢٠٠٥ بعنوان «النسخ عند الأصوليين» ويكفى أن أذكر جزءاً مما ورد فى ص ٨٨ إذ يقول: (ونرى مما سبق أن الوارد فى القرآن لا ينسخ بعضه بعضاً، ولكن قد ينسخ ما يثبت فى السُنة باعتباره تدريجاً للتشريع، كما أن السُنة تنسخ السُنة)..

ولعل فى هذا ما يدحض أقوال المعارضين والمرددين أن آيات الردة نُسخت بآية السيف.. يا أحبابى ابحثوا واقرأوا، وأذكركم بما كتبته هنا فى ٢٨ يوليو الماضى حول كتاب أصدره المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية عام ١٩٧٥ بعنوان «الحديث النبوى.. رواية ودراية» وورد فيه أن علماء الحديث قاموا بتعقب أحاديث البخارى وضعفوا منها قرابة ثمانين رجلاً وضعفوا من الأحاديث نحو مائة،
...........

العبرة:
ليس لأحد ادعاء ملك الحقيقة المطلقة والحصرية في العقل عندما يتعلق الامر بالمسائل الايمانية. وان حق تفسير النصوص المقدسة لم يكن حكرا على الموتي منذ عشرة قرون وسقط هذ الحق بموتهم.
تحية تقدير واحترام وسلام

fransy يقول...

سيدي احمد ك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت انك تتوجه الى السيد نور الدين للحديث عني.
لذا ترددت في اجابتك لاني لم اكن ادري ان كنت تقصد هذا ترفعا عن مخاطبتي؟
على كل حال اشكر لك اهتمامك بتعليقاتي وقرائتها وعناء نصحك لي حول توجيهها.
سيدي انا آسف ان الاسم المستعار الذي استخدمه قد اخذ من وقتك وكتبت عنه تعليقا وأتشرف بتوضيح ان فرانسي وليس فرنسي هو اسم مستعار فيه اختصار لكلمتين هما
franc
وتعني الحرية والصراحة
والاخرى
symbole
وتعني اشارة او رمز.
وكما ترى يا سيدي لا علاقة لها بالكلمة الفرنسية التي تعني فرنسي وتكتب
français
===============
هو ياسيدي مجرد اسم مستعار يعبر عن ان النت هي رمز للفضاء الحر الصريح.
طبعا لا يضرني ابدا ان تفهمها فرنسي واجد تعليقك عن الحفظ على الهوية شيقا ويذكر بالحوار الازلي الذي عندكم عن هوية مصر الفرعونية او القبطية بعد الغزو - الفتح - العربي . ويذكرني بتغير الهوية المصرية الدينية بعد سقوط الدولة الفاطمية....
=========================
سيدي انت نصحتني بالتركيز على موضوع محدد عند الحوار وهي نصيحة ذكية واقبلها ولكنك تحدثني في مساهمتك هن اسمي المستعار وعلاقته بهويتي بيمنا موضوع الصديق نور الدين هو الناسخ والمنسوخ.
انظر الى التعليقات اعلاه يا سيدي. انا الوحيد الذي ارسل ثلاث تعليقات عن الناسخ والمنسوخ وتحث عن وجوه هذه المسالة باحثا عن اسس مشتركة لفهمها.واكرر الاستفادة منها في تحديث الفكر الاسلامي.
واخيرا لنتفق على مبدأ رائع هو :
ولا يجرمنكم شنآن قوم ان تعدلوا....

تحية تقدير واحترام وارجو ان تسمح لي بزيارة مدونتكم دردشة عربي... بهذه الطريقة يا سيدي اتعرف على المدونات واثرى بحمكة وادب اصحابها واحيانا اغادرها بالضبط كما تقول فرارا من الجدل العقيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نور الدين يقول...

فرنسى
______________
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا سيد فرنسى اسمح لى أن اجمل الرد على تعليقاتك
بالنسبة لطروحاتك وإشكالاتك التى أوردتها فأنا كما قلت سأستوفيها بإذن الله القدير فى مقالى القادم
......

لكن لى طلب من فضلك سيد فرنسى لا تنادينى بكلمة (سيدى) انا اعلم انك تقولها تأدباً وتلطفاً لكن بحق هذه الكلمة تزعجنى غاية الازعاج سواء أكانت من مسلم أم غير مسلم من موافق أم مخالف لى فى المنهج
فقط نورالدين ستفى بالغرض
تحياتى سيد فرنسى أو فرانسى

نور الدين يقول...

ابن الإيمان
__________________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بالحبيب الغالى ومرحباً بأخى الكريم
والله اخى سعدت بمجرد رؤيتى لإسمك وقد مر قلمك المعطر بساحتنا فنثرت النور فياضاً علينا
..
اما السلسلة فنسأل الله الرشاد والسداد والإخلاص فهو وحده المستعان
..
صدقنى أخى الكريم نحن نعلم بصولاتهم وجولاتهم علينا ومن كان يثق بأنه يحمل الحق وأنه يدفع عن اليقين فلا يخشى ملاقاة أحد كائن من كان
دعهم يلقوا بأحمالهم ولنقم نحن بدورنا فى الذب عن ملتنا العصماء
..
بارك الله فيب وحياك وبياك اخى الحبيب
ادام الله المحبة بيننا

شمس النهار يقول...

ازيك
يارب تكون بخير

ماشاء الله

جيت اسلم عليك واطمن علي احوالك
لاقيت مناقشات حامية

وبدل مااعدي بسرعة وامشي بقالي ساعة وربع هنا

:))

يارب تكون بخير وياريت تطمني عليك


سلامي

نور الدين يقول...

وجدان العلى
_________________
مرحبا بالأخ الحبيب والصديق القريب والرفيق الأريب
بحق لا استطيع أن اصف مدى سعادتى بان أرى قلماً صاغته يد السماء وحركته أنامل الثقة وخطت به على وجه صفحتى رحمة الأقدار
صدقنى وجدان وانت تعلم قدرك ومقداك فى نفسى إنى لأثق بأن الحق كنز لا يستخرجه إلا الرجال وقد عرفتك ناثر كنوز
...
ليست القضية ياصديقى أن يصول علينا من يعادينا لكن القضية أن نكون نحن على قدر الدفاع عن يقيننا
فكما قلت أنت الحق لابد له من عدو حتى يُعرف ولابد له من رجال حتى يثبت
وأنت رجل حقيقة كعهدى بك
....
شاكر أنا لمرورك ممتنت لمشاركتك حتى إنى لسعيد بخلاف قادك إلينا وفرح بضجة أيقظت قلمك ليفتح علينا علينا جفونه
حفظك الله واتم عليك الصحة والعافية

اخوك
نورالدين محمود

نور الدين يقول...

احمد .ك
__________________
وعليكم السلام ورحمة الله
الف اهلا بالاخ والصديق الغالى احمد
جزاك الله كل الخير على ثنائك الجميل الذى احسبنى دونه ولا شك
وما هو إلا فضل الله يجرى الحق على لسان البر وغير البار فتلك سنته فى إظهاره حقه
...
سعيد أنا بمشاركتك فى الحوار وإدلائك بدلوك كيف لا وقد عرفتك عقلا حصسفاً غيوراً على حمى الشريعة
كل تحية وتقدير لك ياصديق

لاحرمنا الله من عبيرك

نور الدين يقول...

شمس النهار
___________________
الف اهلا بالأم الفاضلة والسيدة الكريمة
لكم افتقدت صفحتى مرورك وحق الله
ولكم أشعر بنقص الزاد بدون نصحك وإرشادك
..
أنا بخير حال فى نعمة من الله وفضل شمس
ونحن سعداء أن استبقاك ِ حوارنا بصفحتنا المتواضعة حتى ينيرها حضورك المميز
كل تحية وتقدير لك
ولا تتأخرى علينا كثيراً فلك هاهنا مكان دوما

نور الدين يقول...

فرنسى
________________
اهلا بك مرة أخرى عفواً نسيت ان اقول لك أنى تركت لك إيميلى ستجده موجوداً على صفحة (البروفايل) الخاصة بى
سيسعدنى أن نتواصل مجابهةً والله اسأل أن يهدينا للحق والصواب
ولا اخفى عليك أنى توصلت إلى حقيقتين هامتين لا استطيع أن ابوح بهما على الملأ سيكون من دواعى سرورى أن اصارحك بهما فيما بعد
...
بالمناسبة انا ارفض كلمة (سيدى) لا مغاضبةً منك أو من غيرك
لكن لأنى عبد الله الذليل لجلاله فيؤلمنى أن يصفنى أحد بهذا حتى لو كان على سبيل المجاملة أو الملاطفة كما اوضحت لك
تحياتى

نور الدين يقول...

سلمى
__________

اختنا الكريمة اعتذر غاية الاعتذار لعدم قدرتى على الوفاء بما وعدت من نشر الموضوع الثانى اليوم وذلك ويعلم الله لأنى مصاب بصداع نصفى منذ ثلاثة أيام يكاد أن يعصف برأسى
وأنا لا اكتب مسودات وإنما اجلس على لوحة المفاتيح مباشرة ثم استنزل الأفكار وارتب الموضوع مباشرة وهذا يستغرق منى فى كل مقال ما لايقل عن ثلاثة ساعات وهذا أمر مرهق جدا فى حالتى الراهنة
ولذلك استسمحك فى أن تقبلى عذرى على وعد بأن يكون النشر يوم الاربعاء على الاكثر إن شاء الله وقدر
تحياتى لك وسلامى لأمنا الكريمة

سلمى يقول...

سيدى شفاك الله وعفاك
واسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
وفى انتظار مقالك حين استطاعتك ولا ترهق نفسك كثيرا فكلنا فى متابعه مهما طالت المده
دمت بخير

سلمى يقول...

استاذى نور الدين ان سمحت لى ان اقول تلك الكلام


لن اقول اتركوا التاريخ او لا تنظرو اليه على العكس بل خذوا من تاريخ المسلمين وتعلموا منه تعلموا من عين جالوت ومن صلاح الدين تعلموا من هزيمه التتار واقرأه فى النظم الاسلاميه لتتعلموا كيف ان القران نظم حياتنا بشكل رائع ان اتبعناه فستزول كل الشوائب
اعتذر سيدى ان اخدت مكانك فى الرد لكن اكثر ما يؤسفنى ان اجد من يبحث عن اخطاء تاريخنا وتاريخ الغرب يمتلأ بلقتل والدمار وفى النهايه نحن المخطؤن
انصح من ينعتنا بغير الحق بمتابعه الاخبار ليعرف من يقتل اطفال فلسطين والعراق ولبنان ومن يدمر وينسف ويذبح واقرئو تاريخ الغرب حتى تعرفوا من المخطىء
والاغرب اننا ان دافعنا عن انفسنا فليس لنا حق ان فجرت فتاه نفسها بعمليه استشهاده تقال انها انتحاريه وان وان
احيانا والله اعجز عن التعبير والرد على ما يقال
شكرا سيدى اليك للسماح بذلك التعليق
دومتم فى رعايه الله

fransy يقول...

نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأمتثل لرغبتك بمناداتك كما تحب.
وأنا بدوري اتمنى ان لا تستخدموا في الحديث عني عبارات توحي بأني عدو لكم.
أنا مثلا عند الحوار لا أصول ولا أجول ولا أبارز ولا اناجز ولا اقارع...
عند البحث عن الحقيقة انا لا أصول ولا أجول بل بالكاد أزحف.
وكثيرا ما اتخبط.
ودمتم بخير وسلام وأرجو لكم الشفاء والمعافاة فان لم يكن فالصبر.

ما علينا يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الجميع و أولهم صاحب المكان أخي نور الدين محمود

جزاك الله كل الخير نور الدين فقد حزت افادة رائعة من مقالتك و ازددت فهما لبعض مما كان مستعصيا على
جزاك الله كل الخير ورزقك طهر القلب وسلامته
===

كعادتك نور الدين رائع الحوار مالك للكلمات معتلى عرشها

اوجه تحية للسيد فرانسي حديثك رائع جدا له مذاق العسل ولكن يشوبه السم
لا تحسبه هجوم ولكنه مجرد رأى

حقا ممتع جدا الحوار بينكم
وكلما مررت على حروف السيد فرانسي ابتسمت لما في نسج الحرف من هدوء زاحف
مثل النعاس عندما الى الاجفان المثقلة المترنحة ما بين غفوة ويقظة فيباغتها ويقتنصها لتروح في سبات عميق
هكذا كلماتك وحججك لا تنال الا ممن هم في غفلة عن الحقائق والأهداف وراء ذاك الهدوء الزاحف ليلدغ

وبالانتقال لحروف الكريم نور الدين تزداد ابتسامتى بتلك الجفان اليقظة فلم ينل هدوءك وحياديتك المطروحة من يقظة تلك الأجفان

و ازدادت الابتسامة مع كلمات الأخ الكريم ابن الايمان و الأخ غير المعرف " جواد"

حقا جزيل الشكر لك سيد فرانسي
عظيم تحيتي لحروفك المهذبة غاية التهذيب
كل التقدير لاسلوبك المهذب

و اما الود فوق التقدير فلكل اخوتى واخواتى المسلمين
==============
دام الجميع بخير

fransy يقول...

الآنسة سلمى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتقد يا آنستي انك تقصدينني بحديثك مع الصديق نور الدين. وفي هذه الحال لا ادري ما افعل؟ يبدو ان في هذه المدونة بعضا من القواعد التي لا اعرفها.
إن كان القصد هو الترفع عن مخاطبتي مباشرة فهذا من حقك وفي هذه الحال لا يتوجب علي الرد احتراما لرغبتك هذه.
اما ان كان الامر لغير ذلك فيتوجب على الرد.
ماالعمل؟
ساكتفي برد قصير حول موضوع مساهمتك عن التاريخ الاسلامي.
1- التاريخ لا يدرس بطريقة انتقائية نأخذ منه ما يشرفنا ونترك ما نعتقد انه يسيء الينا فنخفيه.

2- التاريخ لا يدرس للعبرة. هذه خطيئة تجعل من التاريخ اداة ايديولوجية.
3- يستخدم الاسلام السياسي التاريخ للحديث عن مجتمع مثالي -طوبائي - كان قائما ويدعون انهم قادرون على اعادته ان تسلموا مفاتيح الحكم والسلطان. هذا لم يكن صحيحا في الماضي وليس بصحيح في الدول التي يحكمون ولن يكون صحيحا ان حكموا.
4- مثل كل الامم ... كل الامم في تاريخنا صفحات مجيدة واخرى سوداء - او حمراء - ولا يفيد انكارها او مقارنتها بجرائم الاخرين من غربية او شرقية.
سعدت بعرفة مدونتك ذات العنوان الجميل: رحلة الى جزيرة الحب. انا ادين للصديق نور الدين باكتشافي لمدونة جديدة كل يوم.
القصيدة انا بشر هي رائعة وتستحق الغناء.
دمتي بخير وسلام ومن سكان جزيرة الحب طوال العمر.

fransy يقول...

سيدتي ما علينا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر لك أن وجدت بعض العسل فيما اقول واوكد لك اني لم اتقصد ان يكون به اي سم.
لا يسوءني رايك أيا كان ولا اعتبره هجوما ابدا، لا أظن ان هناك فكرا مقدسا لا يمس. في ملتي واعتقادي انسانية الانسان وحدها هي المقدسة وعندما تمس فأنا اكتفي بعدم الرد.
اذن قولي ما تريدين حول الافكار التي ابديها.
ماهي اهدافي وراء ذلك الهدوء الزاحف كما تقولين؟
احدهم من رواد هذه المدونة قال اني عميل غربي واقبض بالدولار... واخر اني من الموساد اسعى لحرف الشباب المسلم... والسيد شاكالا قال اني ابن كريشان اتخفى واكتب باسمه مقارنة بين الاسلوبين ... وفي مدونة ابن الايمان ومدونة اكزودوس نزلت تعليقات باسمي وبالصورة الرمزية وبعبارات مقتبسة من مساهماتي السابقة... ولحسن الحظ وبنصيحة ابن الايمان انكشفت اللعبة سريعا.
نسيت من ادعى اني مدرس مغربي واعطى تفاصيل عني!
ماذا افعل كي تصدقي ان ليس لي اهداف خفية؟ واني اكثر الناس شكا فيما اقول.
ما ذا افعل لتقتنعي ان الهدف الوحيد الذي اسعى له هو ما قلته في تعليقي الثاني الموجود في اعلى هذه الصفحة؟
سيدتي ما علينا
ارجو لك الخير والمحبة والسلام

نور الدين يقول...

سلمى
______________
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله كل الخير على تفهمك وعلى دعوات الطيبات
...
ولكم سعدت بدخولك فى الحوار ودورك الإيجابى الذى اراك اهل له مع سائر الكرام والكريمات
وإنى اقول لك اختاه بل سندفع وندافع عن ديننا ما ترددت الانفاس فى ميادين الصدور
وليتهموننا بالارهاب أو بما شاءوا فإن للدين رجال ونساء يدفعون عنه بل غالٍ ونفيس
تحياتى ل سلمى

نور الدين يقول...

فرانسى
____________
وعليكم السلام ورحمة الله
اولا اشكر لك تفهمك لموقفى وإن كنت حقيقة تعجبت لمقايضتك بطلب عدم اعتبارك عدو !!
سيد فرانسى ليس هنا من يعتبرك عدو لا أنا ولا أى من رفاقى أنت من تضع نفسك فى خانة المواجهه وتستنزل التاريخ وفقاً لرؤيتك بشكل لايخلو من مهاجمة احداثه ورجاله وتأكيدك المستمر على أن الإسلام دين مُسيس وأن الصحابة لم يكن لهم هم ولا رغبة سوى بالسلطة والعروش
وهذا يفهمه أى مسلم على أنه هجوم على مقداسته
ومع ذلك فأنا وعدتك بمناقشة هادئة رغم ما كاله قلمك بداية فى وصفى على أنى عنيف دموى المزاج عنترى اللغة
وقد استقبلت كلماتك برحابة صدر صدقنى ليست من طبعى غالباً وذلك بهدف الوصول إلى نقاط اشتراك قدر المستطاع والوصول لوجه الحقيقة
فلا تعجل علينا بأحكام متخيلة وثق بأنى لا اعتبر أحداً عدواً مالم يعلن هو عداوته صراحة وأحسبك لم تفعل
واظن أن اكبر دليل هو أنى وعدت بكتابة مقال وليس مجرد رد فى تعليق على تساؤلاتك
فإن كنت لاترى فى ذلك موقفاً إيجابياً فتلك قضية اخرى
.....
وثق فرانسى بأنى اريد الحق لى ولك وللجميع ولست وحدك من تبحث عن الحقيقة ولذا فإنى سأكمل معك للنهاية
أما الهجوم والعداوة فهى امر بغيض إلا فى ضرورتها
كان هاهنا من قبل عندما كتبت سلسلة فى مقارنة الاديان دخلت فتاة تهاجم وتسب اقرأ كيف ان ردى عليها سترى قلمى عندما يقسو
لكنها لما تلطف خطابها تلطفنا معها
وعند اخى ابن الايمان دخل غلام ملحد وليست تلك القضية لكنه ان يسخر من رسول الله المعظم فصببت عليه كؤوس الجحيم

وانا اقول لك ذلك لتعرف الفرق فى حوارى معك وتدرك أنى احترم انسانيتك وحقك فى الدفاع عما تعتقد ما دام الحوار لم يتعدى أو يتخطى القواعد
فأنا احترم بل واقدر من جاء يتحدث بالبينة والبرهان حتى لو كان يخالفنا فى كل شيء
فقط نصول على من سب على من يسخر على من يفترى الكذب بعدما بان له الدليل واحسبك لست من هولاء ..
على الأقل إلى الآن ياصديقى
.....
بالمناسبة وصلنى الإيميل الذى ارسلته اعتقد اننا سنتناقش بشكل اكبر فى اقرب فرصة إن شاء الله القدير

تحياتى

نور الدين يقول...

ما علينا
_______________

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحباً بالاخت الكريمة العزيزة
بحق افتقدنا قلمك النبيل
فلم نعتد أن يتأخر إشراق مدادكم
وجزاك الله كل الخير على ثناء
احسبنى لست ُ اهلاً له

واسأل الله القدير أن يعيننا على طاعته وإظهار حقه
وهو كفيل بنصرة دينه كيف شاء وبمن شاء

....
دائما لمداخلاتك تميزها اخت (جميلة) فإن لنثرك ضوءه حقاً

بالمناسبة الاخ الكريم اسمه (وجدان) لكن جواد هو اسم يليق به ايضاً فهو حق جواد
..

لا تحرمينا من فيض مدادك اختنا الكريمة
كونى بكل خير

fransy يقول...

نور الدين
السلام عليكم ورحمة الله
- تحدثت مرة وبتعليق وحيد عن العنف والدم بشأن خاطرة في الحب قديمة أنت كتبتها. وكان هذا من عدة أشهر ولا أظن ان له علاقة بحوارنا الحالي.
- لقد أوضحت لي ان اللغة الخطابية الحماسية التي تستخدمون هي لاستنهاض الهمم وفهمت هذا الغرض.
- أظن ان عبارة يصول ويجول استخدمت عدة مرات في الحديث عني وأنا أبديت رغبة وليس مقايضةَ في تجنب ما يوحي بالعداء.
شكرتك في بداية تعليقاتي على سعة صدرك وحلمك وأشكرك من جديد.
نقطة هامة:
لا أدري كيف تحول موضوع التاريخ الى الموضوع الرئيسي؟ ولا املك إلا أن اكرر ما قلته للآنسة سلمى.
انا لا أريد مهاجمة المقدسات عبر مهاجمة الصحابة . هذا ظلم.
لي رأي وهو باختصار ان الصحابة والتابعين والخلفاء والملوك تصرفوا واجتهدوا وأخطأوا وتحاربوا وتصارعوا على السلطة كبشر . إن تاريخهم ليس تاريخا صنعته الملائكة أو صنعه القديسون. بل ليس في الإسلام من مفهوم للقداسة ينطبق على الصحابة كما هو الحال في ديانات أخرى.
لماذا أقول هذا؟
للرد على مقولة للإسلام السياسي، الذي هو موجود وله أحزاب وله مؤسسات وله برلمانيين وله مصادر تمويل وله أحيانا جيوش ومليشيات تتسمى بأحزاب الله.
هذه المقولة تدعى أنهم – الأحزاب الإسلامية - قادرون على إقامة مدينة فاضلة مثالية وهذا ما أختلف معه.
هل في التعبير عن هذا الرأي ما يمكن تفسيره بالتهجم على المقدسات؟
تحية تقدير واحترام ودمتم جميعا بخير

حنـــان يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
حنـــان يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
نور الدين يقول...

فرانسى
_____________
وعليكم السلام ورحمة الله
سيد فرانسى انت تحدثت عن حوادث تاريخية باسهاب كبير وراجع تعليقاتك للتتأكد وبناء على هذا كان ردى من نفس الزاوية

وانا اقول وأدين لله بأن الصحابة كلهم بشر يصيبون ويخطئون وليسوا معصومين

إنما ما نؤكده اننا قد نناقش سيرتهم ولكن لانقدح فيهم ابداً
لماذا لم تنتبه سيد فرانسى إلى قولى أنه اخطاء معاوية وسائر من حاربوا علياً ورضى الله عن الجميع
تلك عقيدتنا انظر باختصار شديد الامر فى الجملة السابقة
نقول اجمعت الامة على أن الحق مع على
واجمعت الأمة على الترضى على معاوية وعمرو والزبير وطلحة وأم المؤمنين

تلك مصداقيتنا نحن اهل السنة
نضع الحق فى ميزانه مع إحسان ظن بهم
أما ما دون الصحابة فلا بأس بأن نقول كان لفلان طمع فى منصب أو كرسى
أما فى جانب اصحاب النبى فهو من باب اللمز والغمز لاسيما وأنه لايقوم الدليل على هذا اللهم بأوهام وتفسيرات ذاتية تدين صاحبها ولاتدين اصحاب النبى فى شيء

....
سيد فرنسى سأقص عليك موقف واحد من احداث الفتنة لأن هذا حديث يطول شرحه جداااا
بعد معركة الجمل قابل على الزبير فى المعركة وجها لوجه رضى الله عنهما
فقال على للزبير :
يازبير أتذكر يوم جئنا إلى رسول الله سويا تمسك يدى بيدك فسألك النبى أتحبه يازبير فقلت َ نعم ، فقال لك النبى أما إنك ستقاتل صاحبك وأنت ظالم له .


فبكى الزبير وغادر المعركة فوراً وفى الطريق قام عليه قاطع طريق فقتله غدراً
ثم جرى القاتل إلى على يبشره بانه قتل الزبير أتدرى ماذا قال له على :
قال له أبشر بالنار ياقاتل أبن صفية
..
هكذا كان خلقهم لما عرف الزبير الحق رجع اليه وعداوة الزبير لم تنسى على قدره مقداره
هذا هو حسن ظننا بهم ولسنا نعصمهم عن الخطأ
.......
تحياتى

نور الدين يقول...

حنان
___________
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا حنان تأخر تعليقك حتى ساورناالقلق والظنون نسأل الله ان تكونى بكل خير
وجزاك الله خيرا على ثنائك الجميل ولكم ابهجنى نصحك بتجديد النية والله إنى لفى أمس الحاجة إلى هذا
اسأل الله الاخلاص
..........

والآن ارد على تساؤلاتك على قدر معرفتى وإن كان ثمة خطا فهو راجع لشخصى ولا شك وليس لقضيتى التى أدفع عنها
....

- بالنسبة لسؤالك الاول حول معنى اشتراط التراخى بين النصين :
المقصود هان التراخى الزمنى أى ان يكون النص الناسخ تالى على النص المنسوخ زمنيا بمعنى أنه لايمكن أن تنسخ اية نزلت اليوم ايةتنزل غدا إنما ينسخ اللحق السابق هذا المقصود بالتراخى

- السؤال الثانى عن شرط النسخ بعدم تققيده بشرط
لأن التقيد بشرط يقتضى الحال مثلا للتوضيح
لحم الخنزير حرام بنص القرآن لكن هناك آية مشروطة مثل (إلا من اضطر غير باغٍ ولا عاد ٍ فلا اثم عليه) اى انى اذا كنت تائها فى الصحراء ووجدت خنزيرا فإنه يحل لى اكله اذا كنت سأهلك من دونه
وبها لاتنسخ اى من الايتين اختها لأنها مقيدة بشرط فإذا تحقق الشرط صح الحكم



- النسخ حكما والنسخ لفظا ًهذا سؤال مهم جدا حنان
اما النسخ حكما فمعروف مثل نسخ حكم شرب الخمر فى غير اوقات الصلاة فكانت مباحة سابقا فنسخت بآية التحريم فصارت محرمة على الاطلاق

اما النسخ لفظا أو تلاوة فهو امر آخر لايعرفه الكثيرون حقيقة
- هناك آيات منسوخ لفظها مثبت حكمها
أى انها آية ليست بين آيات القرآن ولا تقرأ لكنها كانت موجودة وتم نسخ لفظها بعلم الله وليس سهوا ولكن بقى الحكم
ومثال هذا ترينه فى حديث رواه عمر ابن الخطاب رضى الله عنه يقول (كنا نقرأ على عهد رسول الله آية الرجم ، إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة،)
رواه البخارى
وهذا يوضح الفكرة فأنت ولاشك تعلمين أن حكم الثيب الزانى أى الرجل المتزوج أو المراة المتزوجة هو الرجم حد الموت
لكنك لو بحثتى فى القرآن كله لن تجدى آية تقول هذا
لأن الآية نسخ لفظها وتلاوتها ولكن ثبت حكمها

..
يتبع

نور الدين يقول...

حنان
___________

- اما سؤالك عن النسخ بالسنة الآحادية أو المتواترة
فإنى لاعلم لى بأمثلة تنسخ السنة فيها القرآن وإن كان هذا صحيح معروف لكن لا اعرفنماذج اقدمها حقاً ولست اجرؤ على التحدث فى امر القرآن بغير علم

- لكن استطيع أن اوضح لك تساؤلك
فوفقاً لما نقلتى القاعدة تقول أن جمهور العلماء يرفض نسخ القرآن بسنة الآحاد
شوفى حنان الاحاديث انواع كثيرة
منها احاديث الآحاد .... والآحاديث المتواترة
أما الآحاد .. فهى الاحاديث التى رويت عن طريق واحد أى أن راويه عن النبى شخص واحد أو اثنان أو ثلاثة على الاكثر
وهذا يعتبر حديث آحاد أى لم يشهده عدد كبير من الصحابة

اما المتواتر ... فهو حديث رواه عدد كبير من الصحابة
ولذلك رفض العلماء نسخ القرآن بحديث لم يروى إلا عن صحابى واحد أو اثنان
وبعض العلماء يستخدمون نفس القاعدة فى العقيدة فيقولون أنه لايؤخذ بآحاديث الآحاد فى العقيدة ولا بد من تواترها
ولكن هذا قول مرفوض من الجمهور لأن الصحابة كلهم صحاح عدول فإذا ثبت صحة الحديث يأخذ به أهل السنة حتى لو كان فى صلب العقيدة



- سؤالك الأخير وهو شعورك بالالتباس أمام القول بنسخ السنة للقرآن
اولا اتفهم موضع اللبس عندك وهو أن القرآن اعلى من السنة وأقدس
لأن من أنكر حديثاً فهو مخطيء ولكن لاشيء عليه بينما من أنكر آية واحدة فهو كافر خارج عن الملة
فكيف تنسخ السنة القرآن ؟؟!!
احسب هذا هو السؤال الذى يتردد فى ذهنك بتلك الطريقة

شوفى حنان إن القرآن يأتى بالمجمل فتفصله السنة فمثلا أنت تصلين العصر اربعا والمغرب ثلاثا والفجر اثنتين أى ركعات
فهل هناك آية تقول هذا ؟
بالطبع لا
إنها السنة هى التى تحدد هذا وغيره الكثير
ومن هنا يتضح لنا أن القرآن والسنة يقومان على أصل واحد
فمن انكر احدهما انكر الاخر
وهذا بصريح القرآن نفسه فإن الله اخبر عن رسوله (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى)
فكل ما يقوله النبى من امر الدين وحى من الله اوحاه له فما احله الرسول فهو حلال وما حرمه فهو حرام
وبذلك يمكن أن تقيد السنة بعض الاحكام وتحدد مجالاتها وهذا هو المقصود بنسخ السنة للقرآن لأن القرآن كلام الله والسنة هى سنة رسوله الذى ارسله بكتابه فكما نؤمن بأنه رسول الله الذى جاءنا بكتابه فنؤمن ايضا انه رسول الله الذى يخبرنا بما يريده الله عبر السنة
وبهذا يتضح فكرة انسخ السنة للقرآن لكن وكما قلت لايحضرنى الآن مثالاً لهذا
...


اسئلتك مش كتيرة برشا ولا حاجة ياحنان بالعكس أنت اثريت ِ الموضوع فقد كدت أنسى الموضوع الاصلى فى حومة النقاشات
فلله درك

اعمق تحياتى لك

حنـــان يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
mostafa rayan يقول...

اخي نور
المقال جميل جدا وانا ارى ان معرفه بعض المعلومات عن الدين مثل قضية الناسخ والمنسوخ مهمة ليس فقط لنرد على من يخالفنا الرأي او يضمر في نفسه شر لنا ولكن ايضا لان هناك بعض المسلمين لا يعرفون عنها شيئا وقد يسبب هذا لغطا لهم ولا اقصد لغط بمعنى دخول في مناقشات او درء حجه بحجه فقط ولكن قد يكون في الاشياء البسيطة مثل قراءة القران او قراة كتاب يضم بعض من الاحاديث النبويه مثل ( رياض الصالحين ) وهو موجود في بيوت معظمنا قيقرأ في قضية مثل تحريم الخمر التى ذكرتها ويقرا الايات وقد يحدث له بعض اللغط عندما يجدها في ظاهرها تبدو متعارضة لذا اري ان تقديمك لهذه القضايا بهذا الشرح البسيط مهم للجميع
وفقك الله يا اخي ولكن ارجو ألا ينسيك هذا الامر نور الاديب
تحياتى وودى ليك يا جميل

سلمى يقول...

السلام عليكم
سيدى غبت عن قرائك فأرجو ان تكون بصحه جيده وفى احسن حال
فقط لنطمئن عليك
دمت فى رعايه الله

كلمات من نور يقول...

سامحني يا نور

سأقرأ البوستين قريبا إذ أنني مريضه و المقالتين يحتاجوا لتركيز وصفاء ذهن..تحياتي

مهندس مصري يقول...

مناقشات مهمة استمتعت بها و استفدت منها

بارك الله فيك و شفاك و عافاك يا أخي

نور الدين يقول...

حنان
______________
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا بك حنان ولاداعى ابدا ان تكرينى على ما هو واجب على ّ
انا من استفاد من اسئلتك حقيقة فقد اوقظت ِ بى رغبة البحث
..
اما باقى اسئلتك فإن اء الله ساتناولها بالتفصيل قريباً جدا
كل تحياتى وتقديرى لك حنان

نور الدين يقول...

مصطفى ريان
________________
اهلا ومرحبا باخى الكريم وصديقى الغالى
الله اسأل أن يعلمنا الحق وأن يمنحنا القدرة على العمل به

ولكم هى غالية نصيحتك يادرش صدقنى ياعزيزى أنا لا اجد نفسى فى شيء مثل كتابة الادب لكن احيانا عليك أن تدخل معركة لم تختارها بنفسك
كل تحياتى مصطفى

كلمات من نور يقول...

نور الدين يا ولدي

ما أنا أم بنين سواء في منزلي أو في بيتي التاني عالإنترنت ..إذ صار لي بنين هم فخر البنين حقا وليتني أرى أبنائي مثلكم يا شباب أمة محمد ..اسأل الله لكم زيادة في العلم والدين وقدرة على الوقوف أمام اي شيء أو اي إنسان يتقول على الله وديننا الحنيف بكلمة ..اسأل الله لكم الثبات دوما....

لي في البوست أكثر من ساعة قرأته هو والتعليقات ......بالنسبة للبوست لا يوجد تعليق سوى وفقك الله لما يحب ويرضى و اسأله لك الثبات والإستمرار في هذا الجهاد ..أما التعليقات فلا تعليق لدي ........خالص تحياتي

نور الدين يقول...

سلمى
___________
اهلا بك ومرحباً اختنا الكريمة العزيزة
أنا بخير حال والحمد لله
جزاك الله كل الخير على سؤالك فحقاً إن المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

اعمق تحياتى لك سلمى

نور الدين يقول...

كلمات من نور
_____________________
وعليكم السلام ورحمة الله
شُغلنا عليك أيتها الأم الكريمة
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ِ شفاءاً لايغادر سقما
...
هو واجبنا ولافضل لنا فيما نكتب بل هو توفيق الله وكرمه نسأله الإخلاص والثبات

كل تحياتى لك وتمنياتى بجزيل الأجر والعافية

نور الدين يقول...

مهندس مصرى
_____________
اولا اهلا بك اخى افتقدتك صفحتى للغاية كيف لا وأنت من اهم الأقلام والعقول التى تزين أى موضوع وتزيده وضوحاً وقيمة

الذى يستفيد حقاً هو انا عندما يمر قلم كقلمك
كن بكل الخير اخى العزيز

غير معرف يقول...

سيد فرنسي دعني أختصر لك سبب كل هذه الفوضى التي تحدث اليوم في الشرق الأوسط بعيدا عن الدين, إن الغرب الظالم قام ونهض على أكتاف الشرق المظلوم, إن من صنع من تسميهم بالإرهابيين والقاعديين والتكفيريين والوهابيين هي أمريكا برأسها, ياسيد فرنسي لولا تضحيات المسلمين ودفاعهم المستميت لتصدي لشيوعيه الإلحادية النتنة التي لاتحترم فردا ولا تؤمن بحق لأحد في بلده ووطنه, لولا المجاهدين المسلمين في أفغانستان لما سقط الإتحاد السوفييتي ولا جدار برلين حتى اليوم, ولكان غربك هذا الذي تفتخر وتفخر فيه عرضة لخطر الشيوعية المعادية كليا لمبادئ وأفكار الغرب الذي تعيش فيه, ودعنا آخذك بعيدا إلى التاريخ القديم ياسيد فرنسي, وأقول لك: لولا تصدي المسلمين لجيش التتار والمغول الذي زحف على اوربا قادما من الشرق حتى كسرت شوكته في بلاد الشام بقيادة شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله لما كان هذا الغرب الذي تعيش اليوم فيه كما هو اليوم, ياسيد فرنسي, لقد نهض الغرب الظالم على أكتاف الشرق المظلوم, وهذا هو سبب ما يحدث لنا من فوضى, ياسيد فرنسي لو لم يزرع غربك الظالم شعبا قادما من أصقاع الدنيا, - الشعب الاسرائيلي - القادم من روسيا وامريكا وفرنسا وبريطانيا وغيرها من بلدان العالم, مكان شعب يعيش على أرض فلسطين وهو الشعب الأحق ببلده - الشعب الفلسطيني بيهوده ومسيحييه - لما ظهر التطرف والإرهاب, إن هؤلاء الشباب اللذين تصفهم بالإرهابيين ليسوا كما تقول أنت, بل الإرهابيين هم من صنعوا هؤلاء أو بعبارة أكثر دقة, هم من هيئوا الأرض الخصبة والأجواء المناسبة لمثل هؤلاء, هل تظن أن المقاومة حق مشروع لأوربا ضد النازية, وفي المقابل تريد من شباب المسلمين اللذين لا يريدون أن يهاجموا أحدا, وإنما هم في وضعية دفاع دائمه, هل تريد منهم أن يكونوا انبطاحيين, صدقني إذا وجد العدل زال القتل على وجه هذا الكون, يوم أن كان المسلمون قوة عظمى في العالم لم نشهد كل هذه الدماء التي تسيل اليوم, بل لقد عاش اليهود أفضل أيامهم في ظل الحكم الإسلامي ودونوا لغتهم وطوروا كتبهم, في الوقت الذي كان يطارد فيه المواطن اليهودي في اوربا ويقتل شر قتله لأنه كان سببا في انتشار مرض الطاعون في أوربا كما تقول الكنيسة, حيث تزعم أن الطاعون انتشر في أوربا بسبب اليهود فما كان من الأوربيين إلا أن أصبحوا يطاردون اليهود فوق كل جبل وتحت كل سماء لقتلهم وطردهم من أوربا التي تتغنى بها, ففروا إلى الأندلس حيث حكم المسملين وعاشوا أفضل أيامهم في ظل حكم المسلمين وطوروا لغتهم اليهودية وكتبهم, واقرأ إن شئت التاريخ لتعلم ما هو أكثر وأكثر, أختم بمقولتي هذه: واحفظها جيدا ياسيد فرنسي: لقد نهض الغرب الظالم على أكتاف الشرق المظلوم, وآخر جرائمهم أن وضعوا حكومات استعمارية تابعة لهم على حساب دول وشعوب المنطقة التي عانت الأمرين والظلم والإضطهاد بسبب غربك الذي تتغنى به وتمجده, وبعدها تقول: متطرفون وإرهابيون وتكفيريون وووووووو إلخ !!