غضبة الامواج

قصة قصير

( غضبة الأمواج )
______________________________

وقفت شاهداً على رأس صخرة تناطح البحر الغاضب الذى يهدر كأنه بركان لا يكف عن قذف حممه ونيران غضبه...!!
والصخرة تقف معلنة عن ثبات وكبرياء فى وجه البحر الذى يلطمها بموجه بين فينة وأخرى ....

وسألت نفسى :

تُرى لماذا اقضى الساعات بهذا المكان الموحش المظلم بل والمرعب

؟؟؟؟؟!!!!!!
لماذا أهوى هذا الموقف الذى لا يشاركنى فيه غير صلابة الصخرة وحماقة البحر ؟؟
ومرت سنون كثيرة ..الى أن أدركت اخيراً لماذا انا هنا ..

.لأنى لا أراقب البحر بل أراقب روحى ونفسى الحائرة ....

هنا تمسك أناملى بأهداب روحى ..

أرانى انا ذاك الموج المتكسر على وجه الصخرة الصماء...!!!
أرانى فى فورة الأمواج حين تهدر الأفكار داخلى

وتموج الاحلام بقلبى وتضطرب الهموم بصدرى ...

.ونظرت الى الأمواج ...

نظرت أكثر

نظرت بعمق حيث تتوقف العيون وتبصر الارواح

كنت أرمقها بذاتى لا ببصرى .
فإذا بموجة جائت تلهث يملائها الشوق ويحدوها الأمل ويقودها الرجاء

لأن الموجة كانت تحلم بلحظة الخلاص التى تغادر فيها أسر البحر وأغلال الشطئان...

وبصرتُ الأمواج وهى تحتضن ذرات الماء تودعها
وقفت ذرات الماء يملأها صوت الفراق الشاجى تذرف كل آلآم البحر

تمسك أطراف الموج تجذب ثوبه اللجى
تذكره بحنين الماضى بعناق طال تحت عيون القمر

ولمسات الحب التى تطرد برد البحر فيغدو أدفأ عُش

ياموجى أنسيت كم عشنا سويا نفترش الحب نتسارع نضرب وجه الشاطيء فى لهو ونعود سريعا للبحر قبل أن تجذبنا أيدى الاطفال حين يبنون قصورهم الرملية

أو تذكر كنا نهدم قصور رمالهم فيضحكون لنا حين يرون تعانقنا ويشيحون بأيديهم يودعوننا عند العودة
هنا ياموجى الراحل سكنت الآم الأسماك حين تجنى عليها شباك قساة البشر

كانت تتشبث فينا وتودعنا بنظرات الرحمة
كيف سترحل ياعمرى وفيك عرفت الحب وفيك عشقت الأسر
لم أعلم قبلك ياموجى أن الماء يصير حميما حين يسير الحب بين خيوطه

نظر الموج ملياً
مسح بكفٍ حانية رأس الماء
ما عشقتُ سواكِ ما عرفت الحب الا بين يديكِ

لأجلك أنت كنتُ اُطارد الهواء حينا ويطاردنى هو حينا

وعمق البحر

والثمُ شفة الشطئان لأنكِ خالطتِ الرمل

لكنى لن أبقى سجينا للأبدِ ..... لا أعرف لغة الأسر.... لا أتقن لون القيد
إن أبقى هنا سأموت طويلا ياعمرى لن تلمح حبا فى عينى فأنا حر تقتلنى الاسوار
هلا فكرتِ قليلا لماذا ترقدين أنت ساكنةً وأنا وحدى فى الليل أركب ظهر البحر

أرفع رأسى نحو سماوات الكون

يصعد بعضى من بعضى

تخرج ذاتى حتى عن ذاتى
أضرب وجه السفن لأنها توقف حمقى وجنونى

أغرقها ولا أبالى بصراخ الطفل
فأنا سيد ذاك البحر يسكن تحتى ككرسِّى العرش

أحببتك ياذرات الماء ياكل المخلوقات بعينى
لكنى إن امكث أغدو مثلك ذرات تتكسر...

إن أبقى فسيحطمنى طفل لو ألقى حجراً فتتكسر فيه صلابة جسدى

وستمخر كل مراكبهم وجهى
فسأحيا بأسرى وأموت بأسرى

صرخت ذرات الماء
لكنك حين تغادر بحرى ستموت سريعا تفنيك الشمس وتضيع طويلا يا كل العمر
ضحك الموج كفرسان تضحك وهى بين شفتى مقصلة المجد
كلا يامائى
إن أرحل من ذاك البحر تحملنى الشمس إلى الأفق بعيداً

لأتوج ملكاً يحملنى هواء الكون

فسأصنع أسراب غمامات وجيوشاً من مائى

كى أرسل أشواقى إليكِ قبل الفجر برسائل ندى من بين شفاهى
وأُلوِحُ بالأمطار لأزهار الأرض كى يلقيها العشاق اليك حين يقفون بشطئآنك

ياذرات الماء إن يصدق حبك ياعمرى فليرضيكى ما أرضى لنفسى

دعينى أحمل حرية روحى وأموت بها

زفته الذرات الثكلى بدموع من أحداق الحزن الاسطورى

..!!!

ومضى الموج يقبل عين الأسماك التائهة بين مساحات الماء
أنصتَ للأصدافِ ليحمل رسالة تلك الصدفات القابعة فى قاع البحر

رسالة كونية قديمة أيها الموج أبلغ العالم أنى هنا سجين سجان ..!!
أسجن لؤلؤة ً عذراء بصدرى ...

فإذا حررها صياد .... تصلبها عذراءُ البشر على صدرها ..
وأنا يسجننى البحر بصدره
من منا لم يعرف طعم القيد ؟؟
كل الكون سجينٌ سجّان

.

!!!!!!!!!!!!!!

وإذا بالحوت يذهب للموج يعطيه رسالته ..
قال له وبكاء الرهبة المقدسة يسرى بمقلتيه هل تعلم ياموج
مثلك أكره طعم البحر أمقت قيد البحر أرفض لون البحر
أحلم أن يصبح لى كالطير جناح أن أملأ صدرى بآلون هواء
ولذا صنع الشوق لى رئة أتنفس فيها بعض هواء.... أصعد من بئر القاع لأرقب ليلاً لون السماء
لكن البحر عظيم الاسر رهيب القيد لا يلبث لحظات حتى يجذبه اخرى للقاع السحيق ...
وبعد هنيهة صعد الحوت مرة أخرى إلى أعلى البحر وصاح بوجه الموج

مثلى انت يرتع فى نفسك ما يرتع فى صدرى ولذا هذا قرارى...

إسمع ياموج :

سأغادر ذاك البحر ...
وتمدد الحوت على شاطئ الموت تقاذفته الأيادى تظن انها ترحمه بعودته للماء...!!!
والحوت الصامت ثابتٌ ليموت

والموج يرمقُ فى عينيه بعض الكلمات :
يصرخ فى صمت الكون
يا حمقى لست منتحراً
بل إنى أرفض ذاك القيد ...... أرفض عمرى إن حارب حلمى .... إن صارت أيامى قيداً لا أترددُ أن أكسِرَهُ بيدى
ما أروع أن اتمدد هنا والبحر الغاضب عاجزٌ عن امرى ... يلمحنى أتحرر منه وقد أعجزه طلبى

بعد اليوم لن يحملنى

لن يغرقنى

لن يرهقنى
لن يأسرنى
لن يسجننى
لن أغدو بعد اليوم كبشاً للماء لأنى أختار ولأول مرة أختار

إبتسم الموج وهو يلمح روح الحوت تغادر أغلال الجسد .. بعد أن غادر الجسد أغلال الماء

مات
فأصبح حر

.

رفع الموجُ عيونه نحو السماء
وسرى فى ذراتِ الموجِ حميم
وغدى بردُ البحر جحيم
غضِبَ الموجُ و ثار.
.. نارُ الثورة فار ...
غضِبَ
وغضِبَ
وغضِبَ..
وارتفعَ .. وارتفعَ ... وارتفعَ
يقذفه الأمل الحر ليضرب وجه الصخر

.

وأخيراً غادر قيد البحر... غادر قيد البحر.. غادر قيد البحر
قد مات
لكن أصبح حر

..

بقلم
موجة لاتزال أسيرة بحر الحياة

_________________________
نور الدين محمود

رسالة بالحبر السرّى (لأنك كنزى)

رسائل بالحبر السِرّى

.

الرسالة الرابعة

.

لأنك كنزى

____________________________________

.

إنتظرتك كثيرا جدا أيها النور حتى كادت روحى تتقن رداء الظلمة

بدونك لم أكن أعرف رسم الأضواء يستوى عندى جذوة النار وقتامة رمادها

لا أعرف الخيط بين بياض النهار وحلكة الليل

كنت أظن الشمس قرصاً أسود ينشر العتمات فى عين الوجود فتبصرنا الشمس سواداَ

ونرمقها نحن ظلاماَ

!!

حتى جئت أنت أيها النور فرفعت الغطاء وأزلت أصفاد الظلماء ومحوت غرس الغًلس وحررت الشمس من رِبقة العتمات

كم أنت غريب ياجوهر الروح كيف سقيتنى كأس حبك وكنت أظننى لن أعاقر خمر الحب أبدا

غير أنى شربتك حتى ثملت روحى بسلاف هواك فصرت أغَنّى هائما فى الوجود أنشودة الأمل

وأعزف وحيدا لحن الرجاء

كان قلمى قبلك ثائراً كغبارٍ يُعشى العيونَ فى قيظِ الحرور فجئتَ أنت إليه أمطاراً رقيقات تهذب ثائرة الغبار وتحيله خصوبةً تنبت الزرع وتُخرج الكلأ وتنشر الظل

كان مدادى يلتهب بشواظ ريحٍ عاصفٍ يرسلها قلبى الفارغ وصدرى الذى يصفرُ فيه الخواء

جئت لتعيد المحبة بين الشمس والقفر فلا الشمس تجلد ظهر الرمال بألسنةِ النار ولا القفر يلعن الشمس إذ تحجب عنه يد الغمام

علمتنى الحب أيها النور......

وكنت قبلك أصفه للناس كأتعس مخلوق يخبر القوم عن معنى السعادة

كضرير يرتل أهزوجة النور

كلسان الملح حين يصف للبحر نكهة العسل

فجئت أنت يانور النور لتجعل كل ما وصفته للناس رغم أنى لم أعرفه أبداً

جعلته أنت حقيقة أحياها

واستحال الكون بك كزهرة أمس كل صباح رقيق وجناتها وأشتم كل صباح سحر عبقها

نسلتنى من بين أهداب الوهم وأستنقذتنى من بئر فكرٍ معتقٍ بقنينة الأحزان

رفعت عنى أثقالَ أحلامى التى ترهبنى كل ليلة

زال حزنى الذى أذاب روحى

حزناً كنتُ أدور به شريداً طريداً كجلمودٍ قذفه نجمٌ محتضر

فتاه فى جوف سديمٍ سرمَدىّ بهيم قبل أن ينتحر على حد الهواء شهابا مقتولاً ما أن يلتمع ضؤاً حتى يسقط رمادا

حتى حلَّ بى نورك فهدهدتَ فكرى النازف ومسحت عنائى بكف وفائك ..

ونهرت ذهولى بوميض عينك الواثقة وملامحك التى رأيتها كلوحة مأساة فإذا بها وقد غدت قصة يقين

تسألنى أيها النور لماذا أحبك ؟

لأنك وهبتنى ما لم أمتلكه يوما .

.

بقلم

_________________

نور الدين محمود

الحرب المقدسة( أكاليل العار)

سلسلة الحرب المقدسة

..

الغزوة الأولى

.

أكاليل العار

______________________

أهلا رفاقى أعتذر لتوقفى تلك الفترة الطويلة عن نشر الجديد أو الرد على تعليقات الموضوع السابق بل وعن نشر كثير من التعليقات التى تحرجت من نشرها لعدم قدرتى على الرد

وما كان ذلك إلا لما أحاط بى كما أحاط بكم جميعا ولا شك من غم وهم وكمد لما تراه العيون من الظلم وما تتجرعه الإرادة من العجز

...

واليوم إن شاء الله أنشر الموضوع الأول من عدة مواضيع فى سلسلة الحرب المقدسة أحسبها ستكون أثنتى عشر مقالا

قرعُ الطبول

_____________

وقف الصليبى بوش بعد أن ضُربت أبراجهم اللعينة تلك الضربة المباركة التى شنها فرسان من شباب الأمة فمرغوا كرامة أمريكا فى الرغام وأذاقوها طعم الذل ونكهة الغزو

حتى قام من يتشدق بأن الأمر من فعل المخابرات الامريكية نفسها او الصهيونية لتكون حجة لغزو بلاد المسلمين ومن يردد هذا فهو واهم ولا شك وهذا من باب تخذيل المسلمين حتى لا يظنوا بأنفسهم قوة أو انهم يستطيعون ضرب اكبر طغيان فى العالم

المهم قام بوش بعد ضربها وقال نصا (سنشنها حربا صليبية لاهوادة فيها )

وبعده قام رئيس وزراء إيطاليا بارلسكونى معلنا (يجب الحرب على الاسلام لأنه دين ضد الحضارة )

وفى فلكهما سبح كلب الفاتيكان واصفا الاسلام بأنه( دين همجى وأن رسوله يفتقر إلى كل معانى التحضر )

هكذا أعلنوها حربا صليبية وإنى فى المقابل أعلنها حربا مقدسة وأدعوكم إلى خوض غمارها معلا رفاق القلم

وإذا نادى منادى الحرب فمن العار أن تذكر السلام وإنما شمر عن ساعديك وأسمع جلجلة الحرب وخشخشة السلاح

وخض غمارها غير هياب

أما واننا هنا فى ميدان المداد نقوم بجهادنا الذى لا نملك غيره نقاتل به فى سبيل الله والمستضعفين

أكاليل العار

_________________

لم يكن من الممكن أن أبدأ حربى تلك قبل أن أعرج على ما دفعنى إليها أصلا

وهو جهاد الفئة القليلة المستضعفة أهل غزة الصابرين المثابرين وأطفالهم القابضين على الجمر فى زمن قبض فيه الرجال على المكاحل

أهلا بجهادهم الذى والله أراه نصرا مبينا رغم حلكة الظلام وضجة الآهات فى قلوب اليتامى ودمعة الاحداق فى عيون الأيامى

انت ياغزة صرت نصر الله حقا لا نصر المجوس عدو أصحاب النبى

بل نصرا سنيا صافيا خالصا

أحييتم غزوة الخندق إذ أحاط الكفر بالايمان من فوقه ومن أسفل منه كما اخبر ربنا ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك إبتلى المؤمنؤن وزلزلوا زلزالا شديدا )

نعم هكذا حل الامر برسول الله ووسط اليأس كان يوزع أطواق الأمل فيضرب بمنجله صخور الخندق ويصيح الله أكبر أٌوتيت مفاتيح كسرى ثم يضرب أخرى ويقول الله اكبر أٌوتيت مفاتيح قيصر

ومن جوف الهزيمة خرج النصر عملاقا وتحقق الوعد وصارت أملاك كسرى وقيصر غنائم للمسلمين

وهكذا انتم آل غزة رغم الدماء سيخرج الفجر وسيجعل الله بعد عسرٍ يسرا

إنما هى منحة فى ثوب محنة

ليظهر جليا للناس أمر الامة فتنقسم إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا كفر فيه وفسطاط كفر لا إيمان فيه

وقد كان ورب الكعبة فظهر الخونة وسقطت اوراق التوت عن سؤاتهم القذرة وتعروا أمام الأمة وما عاد إعلام ولا أبواق تٌزينهم

والان جاء موعد الأكاليل لأوزعها بالمجان

إكليل عار لك يافرعون

__________________

إكليل عارلك أيها الفرعون العتيد أيها الظالم الأحمق جمعت بين الظلم والحمق فكان بك كل الشر

سقط القناع ايها الكذوب وظهر ولائك جليا لأسيادك الذين تلعق نعالهم ليمنحو لقيط فراشك ملك مصر

لكن إعلم أيها الطاغية أن من يحصل على الملك بدبابات العدو وتأييده فإن الامة تسقطه بيقينها ودينها

منعت الغذاء عن الأطفال الجوعى ومنعت الاطباءعن الجرحى المقرحة آلامهم لتثبت لسيد البيت الأبيض أنك رجلهم هنا وأن ولدك خير خلف لشر سلف

لك إكليل عار وغدا ستقف أمام الجبار ليحشرك مع فرعون وهامان ياعدو الله والمسلمين

إكليل عار لشيوخ العار

____________________

إكليل عار لك يامن دنست شرف الأزهر ياشيخ العار

أيها المهرج الكبير فى سرك السياسة أيها القزم والقرد الموشى بالذهب فخلت نفسك فارسا

والله ما عدوت عن كونك أرجوزاً يضع أحدهم يده أسفل منك ليحركك كيف شاء تميل يمينا وتميل يسارا

أراك أسدٌ علينا دجاجة عليهم

تريد جلد الصحفيين وتنتفخ كأنك الفاروق وانت تتحدث عن حد القذف لما اشار فقط الصحافيون إلى مرض إلهك وسيدك من دون الله

ولما ذهبت تسلم على رفيقك إلى الجحيم بإذن الجبار (بيريز) وفضحك الله على رؤوس الاشهاد وقيل لك كيف تصافحه وهو يحاصر غزة قلت بكل كذب وفجور أنا لا أعرف أن غزة محاصرة هل عرفت الآن ياشيخ العار أين غزة إنها ليست بفلسطين بل فى قلب كل مسلم إن جهلتها أنت فلا بأس

فإن الله يعرف أين غزة ما يضر السماء لو أنكرتها دودة تختبئ فى الاوحال

وأنت يا مفتى المملكة بأى حق قمت تحرم التظاهرات تحت دعوى كاذبة بانها تلهى عن ذكر الله ولم نسمع لك معشار فتوى تحرم وجود قوات الصليبين الامريكان فى فى أرض الحجاز لم نسمع صوتك وهم يقيمون حفلات الزنا فى الدمام أ/ أنك أنت أيضاً لا تعرف أين تقع الدمام

لم نسمع لك فتوى تخون بها الذين خذلوا دماء المسلمين فى غزة

وأنتم ياشيوخ قناة الناس هل تلك هى السلفية أن تقولوا عن غضبة الجماهير ويقظة الامة وعودة الروح فى جسدها المترهل بالذل

بأن غضبتها جهاد الحناجر !!!!

تستهزئون بمن يامشايخنا إنى أحبكم لكن حبى لدين الله اكبر

عار عليكم ياعلمائنا

إكليل عار لك ياملِكَ المملكة

_____________________

وأنت يامن تعبد رب البيت الأبيض فى أرض رب البيت الأسود

والله إنك لشر من أخيك الذى علق بابا الفاتيكان الصليب فى عنقه وهو راضٍ فجئت أنت لتعلق الصليب على بيت الله وتعمل جاهدا على إجهاض رصاص المجاهدين حتى لا تستيقظ الأمة ولا تعرف لغة الجهاد بعدما اتقنت لغة الموت وذاقت نكهة الذل

لك إكليل عار أيها الطاغية وأعلم أن الله لن يترك أرض رسوله ومهد رسالته فى يد ثلة من الخونة وجوقة من العملاء بل سيطهر الله بيته من أوثانكم آل سلول

إكليل عار لك أبا خائن

____________________

وأنت أبا خائن المسمى أبا مازن أنظر قد أخزاك الله ونصر جنده وقد تآمرت عليهم الدنيا وانت تلوذ بذُلك وعارك رءآك شعبك ورأتك الدنيا وأنت تتآمر على بنى جلدتك وتسارع لمصافحة سلومى الجديدة عاهرة بنى إسرائيل (تسيبى ليفنى )

وتتورع عن مصافحة الأيادى المتوضئة من حماس والجهاد

والله لقد أبى الله إلا أن يطهر رجاله من رجسك ورجس أنجاسك دحلان وعريقات وسائر شواذك ومخنثوك

لتكن كلمة الله هى العليا

ورايته راية توحيد لا شرك فيها ولا نجاسة لوثن

إكليل النصر لأطفال غزة

________________________

(ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى الصالحون)

ياغزة يادمعة تختبيء خلف بسمة ويابسمة تختبيء خلف دمعة

يأ أملا تلفح بالألم وياقهرا له جلجلة اليقين

أثبتوا أطفال غزة لأننا صرنا نساءاً بلحى وعمائم

إصبرن نساء غزة وخذن سلاحنا ولنأخذ أخبيتكم ومكاحلكم

فأنتم المؤمنون فى زمن النفاق وأنتم النور فى كهف الظلمة

ولكن نعتذر إليكم وتعتذر الشعوب والله ما خذلناكم وإنما قيدنا الخونة دون نصرتكم

تعتذر لكم أمى التى تبكيكم ليل نهار وأمهاتنا اللواتى يدعون الله على الخونة والعملاء

معكم أمة الاسلام كلها تبكيكم تشتاق أن تموت على ما تموتون عليه

لله درُكُم كيف وحدتم أمة الإسلام وقد تناثرت وتبعثرت ألم أقل لكم أن امركم منحة فى ثوب محنة

وعسى أن تكرهو ... وهو خيرا لكم

نعم كرهنا الحرب لكم فكانت خيراً لنا ولكم

نلتم الشهادة والأجر... وأفتضح الخونة والعملاء.... ورددت الامة لا سبيل إلا بالجهاد ...

عرف الناس تلك الكلمة التى أراد العملاء واعداء الله محوها..... توحدت الامة من المحيط إلى الخليج خلفكم

فخوضوا الحرب وكونوا وقودا للنصر لأنكم أنتم وعد الله الصادق

لا تخشوا أمريكا ولا اليهود ولا خيانة العملاء واستمسكوا بحبل الله

0(وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )

بقلم

_________

نور الدين محمود

_______________________________________

أصحاب الجلالة والفخامة والسمو إتفووووووووو

الهجرة ...وصناعة التاريخ

الهجرة

______________________________

______________________

تحيرت كثيرا ماذا اكتب فى موضوع الهجرة لا سيما وأن أى طفل مسلم يعرف قصة الهجرة بحذافيرها فهى أنشودة الأمة تتناقلها جيلاًَََََََََ من بعد جيل

غير أنى الآن لن أتحدث عن قصة الهجرة كذكرى دينية وإنما كنموذج إنسانى وقانون لحركة التاريخ وقوة دافعة يمكنها ان تحرك الامة من اقصاها إلى أقصاها

وكعادتى أفصل الامر تحت عدد من العناوين لتيسير الفكرة ..

الهجرة ..ومرونة المنهج

_______________

إن الهجرة درس جلى واضح الملامح فى مرونة المنهج حيث تعطى نموذجا حركيا ديناميكيا لمنهجية الدعوة لأى فكر معين وهو عليك أن تتمسك بالمباديء وتتنوع فى اساليب التحقيق

بمعنى ألا تتنازل عن الاصول فى فكرتك مهما تكن

لكن عليك بان تكون مرنا تستطيع ان تتكيف مع الواقع بمرونة وواقعية

تماما كما صنع محمد صلى الله عليه وسلم عندما غير من استراتيجية الدعوة مرتين

فبعد أن مكث يدعو ثلاثة عشر سنة ووجد أن الخسائر فى صفوف اتباعه صارت اكثر من المكاسب

أمر بهجرة نجاة

وهجرة النجاة التى اقصدها هى الهجرة إلى الحبشة والهدف الوحيد منها هو النجاة بصُلب الدعوة ومادتها المتمثلة فى المؤمنين الاقلاء

ثم غير من إستراتيجيته مرة اخرى

بهجرة الدولة

واقصد بها الهجرة الى المدينة وهذه المرة لم تكن للنجاة بالارواح وإنما لصناعة وتأسيس مجتمع جديد

دون التمسك بالإنطلاقة الأولى ألمتمثلة فى مكة بل بكل مرونة تم تغيير القاعدة

فكانت الهجرة وكان الإسلام

الهجرة وصناعة الإنسان

_________________

إعتمد النبى الأعظم فى نهجه الربانى على صناعة الإنسان بشكل مختلف ضارباً المثل ومقدما البرهان والدليل على أن الذات الانسانية هى بحق أعظم مخلوقات الله

وأشدها تعقيدا
حيث يمكن أن تحولها من النقيض إلى النقيض

وأن تستخرج منها النار والثلج فى نفس الوقت

فقام بصناعة الإنسان من جديد وإعادة صياغته بشكل أذهل العقول البشرية إلى يومنا

حيث حوَّل الانسان من الفردية إلى الجماعية بشكلها الكامل

وقد تحدث (أفلاطون) من قبل فى مشروعه الفلسفى (المدينة المثالية) حيث دعى إلى ان يصبح الفرد ولائه للمجتمع لا لذاته ولذلك دعى افلاطون إلى شيوعية النساء بحيث ينتهى الصراع من المجتمع وتصبح النساء مشاعا للجميع ينهل منه الرائح والغادى فينتهى الصراع عليهن

وكذلك دعى الى الالتزام التام لكل فرد بعمله بشكل حاد يخالف الطبيعة البشرية فكان نتيجة مشروعه الفشل التام ولم يرى مشروعه النور ولا لساعة من نهار

ولست هنا اقارن بين النبى الأعظم وأفلاطون وإنما أوضح الفارق فى الإستراتيجية المنهجية وكيفية التطبيق

وكيف حوَّل النبى الطبيعة الانسانية وقدم فكرةً بكراً

لم تعرف الانسانية لها مثيلا من قبل

وهى (الإخاء)

فآخى بين المهاجرين والانصار ليصنع إنسانا جديدا يجعل ولائه للمنهج لا للمجتمع ولا للفرد

حتى انه لما آخى بين عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن الربيع
قال سعد لعبد الرحمن لى إمرأتان انظر أيهما اعجب لك أطلقها وتزوجها ولى مال فلك شطره

هذه هى المدينة المثالية ولكنها من صنع محمد صلى الله عليه وسلم

وكان رد عبد الرحمن هو بارك الله لك فى أهلك ومالك ولكن دلنى على السوق

فالأنصار يقدمون أرفع درجات الإيثار والتضحية والمهاجرون يعلنون عن أسمى منارات العفة والرفعة

الهجرة ... الإنسان فوق الوطن

_____________________

ثم قدم النبى فى هجرته نموذج جديد لا زالت البشرية تحارب من أجل الوصول إليه بينما قدمه الرسول منذ خمسة عشر قرنا

عندما ألغى ولأول مرة فكرة العصبية والنعرة الوطنية والقومية وأعلى صرح الانسان فوق أساس الوطن

فقال (سلمان منا آل البيت .. وهو الفارسى غير العربى

وجعل صهيب الرومى فوق ابوسفيان القرشى

وبلال فوق الكعبة يؤذن وصناديد العرب تجلس تحت قدمه وهو فوق الكعبة

وعبد الله ابن مسعود المولى رجله تزن جبل احد عند الله

وابوذر الغفارى العربى الحر قال له النبى إنك أمرؤ فيك جاهلية لأنه عيَّر بلال بلون أمه )

ثم أرسى النبى الأساس فى قوله

( لوتأمر عليكم عبدحبشى كأن رأسه زبيبة فاسمعوا له وأطيعوا)

(ولا فضل لعربى على أعجمى إلا بالتقوى )

ولذلك تعجبت لما أندهش المسلمون عامة والعرب خاصة من تولى (باراك اوباما ) منبهرين بالنموذج الامريكى ونسوا أن أمتهم سبقت الوجود كله بهذا

ونسوا أن دولة المماليك ما هى الا دولة العبيد فالمماليك لم يكونوا سوى عبيداً صنعهم الإسلام

فقادوا الامة خمسة قرون
ومن قبلهم صلاح الدين الكردى

وألب ارسلان السلجوقى

رجال من العبيد والاقليات قادوا الامة بكل مرونة لأن الاسلام دين صنع الانسان من جديد

الهجرة ...وصناعة التاريخ

____________________

.

إن الهجرة لم تكن حركة جموع من الناس ينتقلون من موطن إلى موطن فهذا معروف من فجر التاريخ

ولكنها كانت حركة للتاريخ الانسانى وتغيير لوجه البشرية محى ملامحها القديمة وأعاد صياغتها فى ثوب جديد لا زالت ترفل فيه ليومنا هذا

إن التاريخ له قوانين ثابته فى إزدهار الأمم وإندثارها وهذه القوانين هى التى تصنع الامم وتهدمها

حتى جائت الهجرة فقامت هى بصناعة التاريخ لا العكس فقدمت قوانين جديدة

ظهرت جلية فى قوة داخلية للاسلام يشبه الانفجار الانشطارى ما أن يبدأ لا يمكن توقفه ويزداد بمتوالية هندسية تتضاعف كلما مر الوقت

وكانت تلك القوة متمثلة فى هجرة الأمة وتحركها بمرونة لانظير لها

فكانت خلافة ابو بكر للنبى نظام جديد لانتقال الامة من مرحلة النبوة إلى مرحلة الخلافة

ثم جائت ولاية عمر كنموذج جديد لنائب الحاكم ثم كان أمر عمر بوضع نظام جديد ثالث وهو نظام مجلس الحكم ممثلا فى الستة الذين اختارهم عمر ليتفقوا فيما بينهم على تحديد الخليفة بوجود ابو موسى الاشعرى قاضيا بينهم

ثم تحول رابع إلى النظام الإختيارى الشامل او الشورى او ما نسميه اليوم بالديمقراطية فى خلافة على

ثم نظام جديد يناسب الامة المترامية الأطراف فى الخلافة الاموية فالعباسية فالعثمانية

كما أن الإسلام حمل قوته الأكبر فى نهجه ممثلا فى القرءان العظيم

لا فى نظام حكمه فقط

على عكس كل الحضارات الإنسانية فإنه بمجرد أن تقضى على رأس الحكم فى دولة حتى تنهار الى الابد

إلا الإسلام وحده يتوقف عنده التاريخ بقوانينه لأن الاسلام هو صانع التاريخ

ودليل ذلك أن الإسلام تعرض لأبشع صور الإهلاك والتدمير

ومع ذلك ينهض عملاقا فى كل مرة

فمن رحم الحروب الصليبية المهلكة قامت الدولة الايوبية عملاقة ..!

ومن أغلاس الغزو التترى البشع نهضت الدولة المملوكية قوية فتية..!

وبعد ضياع الأندلس خرج العملاق العثمانى وأرعب أوروبا وادخل الاسلام الى شرقها بالكامل ولا تزال لليوم الدول الاسلامية قائمة فى الشرق الاوروبى ممثلا فى البوسنة والهرسك وكوسوفو والبانيا

الهجرة... والخلاص

_______________

ولذا فإن خلاص أمتنا اليوم لن يتسنى إلا بهجرتها من جديد

هجرة وثنيتها العصرية والعودة إلى نهجها الصافى والتزود بنبعها الرائق

وإنى لأرى نسائم النصر ماثلة فى هجرة شباب الأمة إلى الشيشان وأفغانستان والعراق يستنهضون الامة ويسحقون أعدائها كنموذج لا ينقطع من الهجرة المقدسة

فيا أمتى إن مجدك لم يحققه أباطرة ولا أكاسرة ولا ذوو ثراء فاحش

وإنما حققه شباب يربطون بطونهم من الجوع حملوا حلمهم وهاجروا به عبر الصحراء فزرعوا الوجود واحةً وجنوا من الشوك العنب ومن النار السلسبيل

صنعوا التاريخ ولم يصنعهم

فلتهاجرى ياأمتى من جديد إلى الله ورسوله

بقلم

_____________

نور الدين محمود

ناسكٌ فى محراب الوجود

ناسكٌ فى محرابِ الوجود
...............................................


هل شربت الدمعَ يوما
وتجرعتَ الغصص

هل مشيتَ الحزنَ ليلاً
فرواك القهرُ آلآف القصص

هل سُقِيتَ الفِكرَ كأساً
مترعاً بالجرح لا لا يُنتقص

هكذا وحدى أُعانى فى وجودٍ أبكمٍ
أطلبُ سراً مُحتبَس

حارَ فى الأكوان عقلى
إذ أُلاقى صولة الظلماء ِ
تختالُ على عرش الغلس

ترسلُ العتمات أطيافاً
فتغتالُ القبس

وأنا فى صدر الوجودِ

كناسكٍ
مترددٌ فيه كترداد النفس

أرقبُ النجمات ليلاً
فى دروب العشق تفتقدُ الونس

ونجومٌ ثائراتٌ تحمل الأسياف
تمتاط الفرس

ونجومٌ بائعاتٌ للهوى
ونجومٌ ثابتاتٌ كالحرس

ونجومٌ رآهباتٌ
ونجومٌ فاسقاتٌ
فى الخطيئة تنتكس

ونجومٌ قيَّدَ الحزنُ ضيَاهَا
فتوارت فى خفاءٍ مُلتبس

وأنا

لا زلتُ أرقبُ فى الوجودِ عجائباً
ووجوهاً طاهرات ووجوهاً من دَنس


وأنا فى صدر الوجودِ

كناسكٍ
مترددٌ فيه كتردادِ النفس

أرقب كونا صامتا

ما أشار وما نبس

والجبالُ الراسياتِ
صامتاتٌ فى عبس

يسكنُ العصفورُ فيها
والورودُ الناعماتُ
والهصورُ المفترس

تكتم ُالأرض الجريحةُ جُرحَها
والبراكينُ حين تنهارُ العزيمة
تنبجس

ما النسيمُ بوجهنا إلا رسولاً
للرياح العاصفاتِ
جاءَ قبلاً للعسس

هكذا أبصرتُ كونى كلهُ

فالسواقى الرائحات
والطيور الشاديات
والبحار الهادرات
والامانى الضائعات
والصبايا الحالمات
والليالى السالفات
والسنون الآتيات

كلهم أبصرتُهم
كاُسارى خاضعات
والكون
القفص

.

.

.

....................................

توضيح معانى بعض الكلمات

الغلس: الليل..... القبس : النور ..... نبس: نطق .....

عبس : الوجه المتجهم ... تنبجس : تنطلق وتنفجر

للعسس : أى للتجسس

بقلم

______________
نور الدين محمود

.

من يرمها بحجر ؟!

من يرمها بحجر ؟

__________________________________

______________

.

نظرت فى نفسى متسائلا فى وضع الفتاة فى مجتمعنا لا سيما بعد إثارة قضية التحرش

التى صارت حوار كل أحد

وليس موضوعى اليوم عن التحرش فسأفرد

له مقالا آخر لكنى اتحدث عن موقع الفتاة بيننا اليوم

فعندما نظرت فى شأن الفتيات وهن يخرجن شبه عرايا أو يلبسن ما لو خلعنه لكان خيرا

حيث تسابقت الفتيات فى استثارة الغرائز وتحريك مكامن الصدور

بل وربما استجداء المعاكسات ولفت الانظار فكأن هذا وهذا فقط هو الاعتراف بأنها انثى مكتملة

وإذا لم تحصل على نصيبها من النظرات الجائعة والكلمات اللاذعة فهذا يعنى أنها غير مرغوب بها وأن أنوثتها محل نظر

هذا ما يردده اغلب الرجال وإن كان لا يخلو من جزء من الحقيقة

غير أني كعادتى لا أحب أن أستسلم لظواهر الامور

ولا استسلم لسطح الافكار حتى أطلب مكامن اللب وجوهر الامر وحقيقة الفكرة

ولذا أردت أن أبحث فى أمر الفتاة فى مجتمعنا بعيدا عن ذاتى الذكورية والقوالب الفكرية الجاهزة

لنرى إن كانت الفتاة حقا تستحق أن نرميها بحجر أم لا

؟؟

من الذى عرَّاها ؟

__________________

.

إن النبى صلى الله عليه وسلم حينما وصف فتيات عصرنا قبل أربعة عشر قرنا من الزمان وصفاً دقيقا كأنه حى بين أظهرنا

(بأنهن كاسيات عاريات )

وقطعا وعد الرسول ووعيده لا نقاش فيه

لكن السؤال هل وحدها تتحمل المسؤلية

إن هذه الفتاة فى حقيقة الأمر ضحية رجل بل رجلان

رجل رضى لها أن تخرج من بيته هكذا هو الأب أو الزوج

خرجت هكذا فلم يعقب أو يكترث

لا سيما الزوج الذى يريد أن يقول للجميع تلك الفاتنة التى تتمنونها هى لى وحدى

منبطحا فى حضيض الدياثة شارباً كأس الذل

ورجل آخر ينتظرها على رؤوس الطرقات وفى كل درب يكيل لها كلمات الغزل ويسكب عليها رياحين الرضا والإبهار

والمسكينة بعد أن فقدت القدوة وقتل المجتمع روحها وطمس الإعلام عقلها

صارت فارغة قابلة للإستهواء تتقاذفها الكلمات وتفعل بها فعل عواتى الرياح

وعندما تسقط فى الهاوية يقف لها الاب والزوج وحتى رجل الطريق بالمقصلة مشرعة فوق الرقاب

وهم من فعلوا بها ما فعلوا

فإن كانوا حقا بريئون من ذنبها بلا خطيئة فليرموها بحجر

النساء فتنة

______________

.

حقاً إنهن فتنة هكذا أخبر النبى

لكن المال أيضا فتنة والابناء فتنة

هكذا اخبر الله فى قرءآنه

فأحرقوا المال وأقتلوا الذرية أيها القديسون !!!

فليس معنى انها فتنة اى أنها خطيئة

وإنما إذا لم تنشأ كما أراد الله لها كانت فتنة

ولكن السؤال لك أيها الرجل

هل كرهت أن تمسى النساء فتنة ؟؟!

دعنى أنفذ إلى عمق ضميرك وجوهر نفسك والمتحدث رجل مثلك

يعرف ما تعرف ويشعر بما تشعر

هل المرأة وحدها عارية أليس الرجال أيضا عراة من الضمير عراة من الإخلاص

نعم هى فتنة ولكن الرجل يعشقها فتنة

ويريدها فتنة

ولا يرضى بها إلا ان تكون فتنة

من منا دخل الجامعة فلم يبحث عن الفتاة وقطعاً لم يكن يبحث عن اولئك اللواتى يجلسن فى الصفوف الأولى يرتدين الحجاب والاسدال ولا يظهرن زينتهن

وإنما هناك فى أخر المدرجات تبحث عينه عن.... عن الفتنة

عشقتها عارية

ولما سقطت قلت ساقطة

ونحن الساقطون

قلنا عاهرة والعهر يرتع فى ضمائرنا

بحثتم عن الحجر وأنتم من قادها إلى الحفرة

فمن كان بريئا فليرمها بحجر

إنها إمرأة مستعملة

_________________

.

ومن غاية الظلم البين أن ترى فى مجتمعنا الذى فقد إنسانيته بعدما فقد دينه العاصم

ترى الرجل إذا سمع بأن زميلة عمله او جارته إمرأة مطلقة

تراه برقت عيناه وسال منهما لعاب ذئب ودوت بينهما صرخة شيطان أثيم

إنها إمرأة مستعملة

فهى عنده رخيصة نصف ساقطة إلى أن يثبت العكس

وهو لا يرجو لهذا العكس أن يثبت أبدا

فلا يفكر بها إلا وهى طريحة بين رحمته التى غادرت صدره منذ غادر دينه

لأن النفوس صارت مظلمة كدرك الجحيم

إن المطلقة طلقها رجل وأشاح أبوها عنها وجهه بدل من ان يحويها بين اهدابه وهو رجل

وتمناها رخيصة رجل

فى مجتمع يوزع الوصمات بالمجان

يتحاشاها الاهل وتمتد لها الأيادى الآثمات

فلا تجد نفسها إلا فى زوايا النسيان

أو على طريق الغواية بعدما أوصدت دونها كل الأبواب

ثم نقول ساقطة

فمن كان منكم بريئا من جرمها فليرمها بحجر

باسم الحب أذبحُكِ

_______________

.

وأخرى يحيك الرجل حولها كل حبال الغواية وينسج حولها كنسج العنكبوت

فتارة يظهر لها متلبسا برداء يوسف العفيف

وأخرى الشاعر المرهف

وثالثة الرجل المفعم

يكيل لها الحب أشهى من العسل ويقدم لها العهود فى كتاب وثيق وصك مقدس

تأبى عليه فلا يقبل عقله ان يراها طاهرة منعها دينها وخلقها

وإنما هى راغبة متمنعة

فلا يزال بها مُصراً إصرار الذباب على إغضاب الوجوه

حتى إذا سقطت فى الشَرك وأبتلعت الطعم بعد طول عناء

وقضى ما أراد

قال ساقطة

يالظلماء النفوس وقسوة الإحساس

ولو كان بحق الله بريئا فليرمها بحجر

ختاما

___________

.

أيها الرجال أقولها لكم قولة رجل

إرفعوا أيديكم عن النساء وتمنو فى ضمائركم أن يكن عفيفات وساعتها يصرن كذلك

إسألوا الله فى خلواتكم وعلموا عيونكم أن تغضب إذ رأت السفور

وأفهموا عقولكم أنها ليست مولودة بالخطيئة فنحن مسلمون لسنا نصارى نقول خلق الله الانسان بالخطيئة

بل خلق الله كل انسان فى عقيدتنا طاهر النفس سليم الفطرة

إحفظوا ألسنتكم البذيئة التى تغتال براءة الآذان

وأعينكم الآثمات التى تتلصص على محاريب الأجساد

ألقوا الحجارة التى فى قلوبكم القاسيات

وأحبوا لها ما احبه الله لها

وحينها أقولها لكم إن أخطات

فلنرمها بحجر

..................................................................................

(أصدقائى الرجال معلش أنا بردو دوست عليهم جدا فى مقال لماذا

يعنى نخليها مرة كدة ومرة كدة )

تحياتى للجميع

بقلم

_____________

نور الدين محمود

حتى لا تنبهر العقول

حتى لا تنبهر العقول

__________________________

أمريكا يحكمها رجل أسود نصف مسلم.

يارباااااه

!!!!!!!!!!!!!!!!!

بحثت فى عمق نفسى ترى أى شعور سيطر عليّ فور إعلان باراك حسين اوباما رئيسا لأكبر قوة فى العالم امريكا امبراطورية القوة

وقلعة السطوة وكنز العالم

كيف إستطاع هذا الشعب أن يتجاوز ذاته فيولى عليه ذاك الاسود الافريقى نجل حسين الرجل المسلم السنّى

؟!!!!!!!!!

فوجدت أن الأمر حقا شيء مبهر للغاية

لا يمتلك المرء إلا أن يقف مبهورا مصفقا

وهنا يكمن الخطر

حيث إستعادت امريكا بهذا الأمر ثقة العالم مرة اخرى

إنها امريكا الحلم الكونى واحة الحرية المطلقة والنموذج الانسانى الاعظم

ولا أستبعد مطلقا تخيل الامر كخطة محكمة الخيوط

بهذه الطريقة العبقرية وبها فقط تستعيد امريكا ثقة العالم

ولذلك تقدم على رأس الجمهوريين رجل عجوز جاوز الثالثة والسبعين هو جون ماكين

ولماذا لم يقدم الجمهوريين رجلا فى حيوية اوباما وجاذبيته الانتخابية ؟؟!!

لماذا لم يتقدم مثلا (كولن باول )وهو جمهورى له تاريخ عسكرى وسياسى مخضرم

وله مصداقية كبيرة فى الشارع الامريكى

او اى جمهورى آخر اكثر قوة من ماكين

بل لماذا اعلن ماكين قبل الانتخابات بأسابيع انه مؤهل لنتيجة الخسارة ومستعد لها أليس هذا تقرير خطير جدا من رجل ينافس على الرئاسة

ولماذا وقف اساطين من الجمهوريين بصف اوباما

؟؟؟

أقول لكم لإنه المنقذ الوحيد لسمعة امريكا وإعادتها كنموذج الابهار

لتتماشى اللعبة السياسية مع السياسة الهوليودية فى قيادة العقل العالمى

وقد تحقق لهم ما تمنوا ...!!

فوجدنا كل عباقرة العالم ومفكروه منبهرين بذاك التغير التاريخى بل والكونى وظهر ذالك فى كلام محمد حسنين هيكل مُنظّر العرب الأكبر

وفى مقالات( روبرت فيسك) الكاتب البريطانى العظيم فى الصنداى

وغيرهم من العقول التى تقود الفكر فى العالم

حتى وصفه هيكل بأنه انهيار جديد لحائط برلين ولكن هذه المرة فى واشنطن

وتحدث عنه القذافى بانه المخلص الجديد

وكال فى مديحه كل قياديو العالم

مغالطة خطيرة

____________

كثيرون هم من يرى فى اوباما مخلص المسلمين والعرب متناسين انه افصح عن نفسه انه مسيحى حتى النخاع بل واعلن اول امس فى اتصاله مع اولمرت ان حماية إسرائيل هى من اهم أولوياته

ولا يعنينى شخصيا ماذا يقول اوباما او حتى ماذا يفعل

لأن امتنا لن تمنحها امريكا حريتها حتى لو حكمها رجل اسمه محمد

لأنها دولة مؤسسات وليست دولة افراد اى ان هناك نظام وخطط محددة سلفا وما على الرئيس سوى تطبيقها

وعلى راس اولوياتها سلب المسلمين عامة والعرب خاصة كل مصدر للقوة فضلا عن يمنحوها حريتها

لا تنبهروا..........!!

____________________

واعلموا رفاقى أن أسوأ مراحل السقوط والتردى هى تلك المرحلة التى تنظر فيها الأمم إلى عدوها على أنه مصدر الإلهام ونموذج التنوير

لأنه يعنى الخضوع التام وقتل روح المقاومة

لأن الأمم لا تنهض ولا تسترد حريتها إلا بإيمانها العميق بذاتيتها وخصوصية منهاجها

حتى لا تصير نسخا ومسخا شائها حتى ولو كان النموذج هو أمريكا

لأن هذا لن يعنى إلا نسخة باهتة من العدو وتذيلا

وتابعية لقيطة لا أساس لها

ربما يردد البعض الآن وما هو العيب ان نأخذ من عدونا افضل ما لديه

ولماذا لا نقلده فى حريته

وهذا ظن ملتبس خاطيء منهجيا بشكل كامل

واوضح ذاك فيما يلى

إسلامنا لا ديمقراطيتهم

________________

إن الناظر فى النهج الإسلامى كنموذج حضارى سيراه هو ماقاد امريكا إلى ما هى عليه الان

وأبدا كلامى بحديث النبى الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم

(لو تأمر عليكم عبد حبشى كأن رأسه زبيبة فاسمعوا له وأطيعوا)

هكذا وضع الاسلام قاعدة أساسية لنظام الحكم بأنه دستور لا اشخاص

القضية هى تطبيق ذاك الدستور لا من يطبقه

وأمريكا ما هى إلا دولة مؤسسات لا تحكمها اهواء الافراد

وهذا ما سبق به إسلامنا العالم كله بأربعة عشر قرنا

فوجدنا لأول مرة فى التاريخ الانسانى قاطبة انتقال السلطة بعيدا عن التوريث فكان ابوبكر

ثم عمر ثم عثمان فعلى

وكان ذاك نموذجا لا زال الغرب يقف أمامه مشدوها كيف توصل العقل العربى البدوى لهذا الشكل المتقدم من الديمقراطية غافلا عن انه الاسلام الذى صاغ ذاك المنهج

ومن هنا تظهر ان الحريات وإمكانية وصول اى مسلم لرأس السلطة مهما كانت جنسيته أو عرقه لا يقف عائقا

ولذا وجدنا عبد الله ابن مسعود العبد حاكما للعراق

وطارق ابن زياد البربرى الاسود قائد للجيوش وحاكما للأندلس المفقود

وكذا تولى سلمان الفارسى كثير من الإمارات فى عهد عمر

.

ولقد وجدت دعوة خطيرة إسترسل فيها عدد كبير من الكتاب

على راسهم سعد الدين إبراهيم

وغيره بداوا يتسائلون بلا خجل متى نرى على رأس مصر حاكم قبطى

وهذا ما دعانى الى كتابة مقالى هذا ..

وهو ان الاسلام كدستور له قواعد يشترطها وأولها دين الحاكم

فالاسلام دولة دين .. ودين دولة

يسمح فيه بحرية الاقليات والديانات الاخرى ولكن ليس معنى هذا ان يحكم بلاد المسلمين من هو من غير دينهم

لأن الاسلام فى الاساس دين دستورى جاء للحكم

وليس كالنصرانية (أعط ما لله لله وما لقيصر لقيصر ) أو كقول المسيح فيما ينسب إليه فى الانجيل (مملكتى ليست من هذا العالم)

فالإسلام امر مختلف تماما فهو دين للحياة والتنظيم ولا يمكن تنحيته وإلا تم تعطيل ثلثى الدين

ولذا فإن هذه الدعوة ساقطة متهافتة حتى ولو حكم أمريكا أسامة ابن لادن نفسه

لأن الاسلام مختلف عن المسيحية كما أوضحت..

فالمسيحية عندما تم تطبيقها كما كان فى العصور الوسطى غاصت اوروبا فى الظلام وعربد قساوسة الكنيسة وباباواتها وحطموا أوروبا

وكلنا يعرف مهازل صكوك الغفران ومحاكم التفتيش وسحل العلماء

وتلك المخازى التى ارتكبتها الكنيسة فى اوروبا

أما الاسلام لما حكم العالم فى نفس الحقبة وجدنا اعظم امة فى التاريخ فىكل مجال

ولما تم تنحية المسيحية عن الغرب فى العصور الحديثة صارت على راس العالم

ولما غفل المسلمون

وظنوا أن تنحية الاسلام عن المدنية والدولة والحكم كما فعلت اوروبا

هو السبيل للنهوض صاروا فى ذيل الأمم وفى أحقر مواضعها

ولذا فإن الانبهار بالنموذج الغربى كان هو المقصلة التى عليها تنحر الامة فى كل حقبة من التاريخ

ولذا كانت دعوتى إياكم والإنبهار كما فعل قاسم امين وطه حسين فى النصف الاول من القرن الماضى

فتم سلخ الامة من اصولها فصارت هذا المسخ الذى نراه واضحا باديا فى الفضائيات

ختاما

______________

هذه الامة لها خصوصية كبيرة تظهر فى انها امة عاطفية لا يمكن ان يقودها إلا ضمير مستقيم ويظهر ذاك النموذج جليا فى الشريعة الاسلامية التى قادتها وغيرتها من جذورها وجعلتها فى مقدمة الامم

فعودوا للاسلام تجدو من هو خير الف مرة من باراك

إن امة انجبت عمر ابن الخطاب وابن عبد العزيز وهارون الرشيد

عار عليها أن يصير اقصى حلمها أن يحكم أمريكا

باراك أوباما

بقلم

_____________

نور الدين محمود

أيها الشيعة لكم دينكم ولى دين .

دين الشيعة تحت المجهر

فضيحة ايران كونتر (ايران جيت)

http://maheralshial.blogspot.com/

ملف تفصيلى اخر عن فضيحة ايران كونترا

http://www.alriyadh.com/2005/06/15/article72473.html

رحمك الله يا أبا بكر النابلسي " لو كان معي عشرة أسهم لرميتكم بتسعة و رميت الروم بسهم

مقال هام عن احتلال الفرس للاحواز وعلاقتهم باليهود

http://www.albasrah.net/ar_articles_2007/0907/mukhtr4_140907.htm

اعتراف الكلب نجاد وتحته رابط الصفحة (وقال لقد قدمنا يد العون فيما يتعلق بأفغانستان، وكانت نتيجة هذه المساعدة توجيه السيد بوش تهديدات مباشرة بشن هجوم عسكري ضدنا. كما أكد أن بلاده ساعدت)

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10896&article=488496

وهذا فيديو يفضح خبثهم وعلاقتهم باليهود

ولا تعتقد أخي القارئ أن مسألة لعن الصحابة عندهم فقط جائزة ولكن هي مما يتقربون به إلى الله ، بل ويتخيرون الأماكن والأوقات الأنسب للعن الصحابة !!
أنظر لهذا التنبيه الذي جاء في كتاب ( لئالى الأخبار ) الجزء الرابع ص93
تنبيه: أعلم أن أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها لللعن عليهم ، إذا كنت في المبال فقل عند كل واحد من التخلية والإستبراء والتطهير مراراً بفراغ من البال ، اللهم ألعن عمر ثم أبابكر وعمر ثم عثمان وعمر ثم معاوية وعمر ثم يزيد وعمر ثم ابن زياد وعمر ثم بن سعد وعمر ثم شمر أو عمر ثم عسكرهم وعمر ، اللهم ألعن عايشة وحفصة وهند وأم الحكم وألعن من رضي بأفعالهم إلى يوم القيامة.

http://www.youtube.com/watch?v=OCSsPqpMg0I&feature=related

هكذا حدثنى روحها المستتر

هكذا حدثنى روحها المستتر

______________________________

____________________

مررت بغابة نفسى وأرخيت أوراق زهرة برية أستظل بها من شمس عقلى
وخلوت بقلب الوجود الصامت
فأقبل نحوى كاشفا عن وجهه الرمادى ومسح على صدرى بيده النورانية التى صيغت من خيوط الضوء المتلفح بالحجاب عن عشى العيون الكليلة
وقال لى أقبل أيها الغلام لأفشيك بعض أسرارى

أيها الغلام أنا الحقيقة التى تفرون منها وتزعمون انكم عنها تبحثون

فأستمع الى روحى المستتر فلن تتكشف كثيرا

قلت له عما ستخبرنى أيها المعلم الصامت فطالما سكنت فى محرابك السرمدى استنطق روح الحكمة فى هدوئك الصاخب

,,,,,,,,,,,

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

إعلم أيها الغلام .. أن القلم هو جسد وليس جسدٌ ينبض بغير روح

وعلى أبواب الاقلام تتصارع روحان

روح القدس وروح اللعنة القديمة

وأناملك هى الحكم بينهما فانظر أى الروحين ستسكن قلمك ايها الغلام

.

إعلم ايها الغلام .. أن العدل فى كونكم مثل الغمامة المثقلة بخفقات الضعفاء بغير حيلة

والمظلومين بغير جريرة

ولا يحمل الغمام إلا الريح القوية....

فلا تستمطروا العدل لانه لا يهبط إلا بريح القوة فامتلكوا القوة تمتلكون العدل.

إعلم ايها الغلام ..ليس تحت السماء شيء يصفو أبدا

فالحب كالربيع يأتى بعد برد الشتاء وزمهريرة وسرعان ما يعقبه جحيم الصيف وقيظه

فلا تركن الى احلام الرقاد....

فإن نسمات الحب تتبعها اعاصير الألم

وقطرات نداه رسول لانهمار سيله وطوفان احزانه

.

إعلم أيها الغلام ..ان الطغاة بعالمكم مثل أفعى لا يسقطون إلا بسحق الروؤس فلماذا ايها اللهاة تعبثون بذيلها وتنبشون عقبها وتغفلون عن رأسها فابشروا بناب وفحيح طول الدهر

إما الرأس وإما الألم الطويل

.

إعلم أيها الغلام .. أن الفرح كزهرات الربيع ناعمة عطرة لكنها أبدا لا تخلو من الشوك

ما أعجب من شيء عجبى من عالمكم تنشغلون بغبار الثمر وتغفلون عن حلو جوهرها

تخشون الرعد ولا تفرحون بيد المطر تمسح أعينكم

لا خمر بغير عصر

وليس طفل بغير مخاض

وليس نور من دون نار

.

والحزن كالشهوة اذا بلغت مداها خمدت واذا وصلت ذروتها سقطت

لكنهما لا يموتان ما ترددت الانفاس فى خيام الصدور

فبعد النوم يقظة ....وبعد الغفلة صحوة

والحزن يمحوه الحزن

فلما تهابون حلكة السماء فهذا مولد الفجر

.إعلم ايها الغلام .. أن الظلم مثل الليل لا يأتى أبدا إلا إذا سقطت الشمس واستسلم النهار

أنتم من تمنحونه عرشه وتسجدون له

ثم تقولون له لا تسمى نفسك إلها

كيف لا وأنتم من صنعتم الوثن فى بيت الله

ثم ابتهلتم ليقدس بيته ..!!!!!

أى غبن كسى عقولكم وأى خزى يسرى بدمائكم

تنشرون الليل لتتسامرون به عن مجد النهار

تذبحون النور لتسبوا الظلام

تفترشون العواهر كى تتلمظوا بنبل الطاهرات

لكن لا تبتئس رغم انتشار نجمات الليل تظل ضئيلة هزيلة يمحوها كف النهار

وليس ليل يدوم ابدا

.إعلم أيها الغلام .. أن عقائد اللعنة القديمة لا تبقى إلا على دماء أعدائها

وعقيدة النور المجيد ليست تبقى إلا بدفق دماء أبنائها

وكم أعجب من وعّاظكم وقد تسربلوا بثوب البهاء وتيجان الخيلاء

ثم زعموا انهم على الدرب سائرون

ودرب النور قديم ثراه وحيد نهجه

سار عليه نوح بصدر عارى تلقم السهام صدره

وبه طار رأس يحيي مهرا لعاهر

وشُق زكريا شق قصبة تحت المقصلة

ودميت قدم المختار وكسرت ثناياه ومنها مشعل النور خرج

وشُق وجهه وهو مسكن الشمس والقمر

ومات مسموما ومن جوفه إنبثقت أسرار الحقيقة الابدية

فما أعجب دعاة حقيقتكم ومُدِّعُوها

وحق من بالسماء وعده ووعيده : لن تنال سهام نورهم صدور العصاة

حتى تنال سهام العصاة دماء قلوبهم

سهم بسهم ورمية برمية

أبَىَ من فى السماء عرشه أن يدعو إليه إلا من جعل كبريائه دون الثرى

وذاته تحت اقدام الورى

فلا يغضب إلا لسيده ولا ينكر الا من أنكر ضوء السماء

أما دعاتكم فغضبوا للذوات ووزعوا صكوك الجحيم على من مس جنابهم الرفيع

وغفلوا أنهم لاجل العزيز حملوا مشعله...

لينيروا للعماة طريق الشوك الى بلاد الافراح

فلماذا لأنفسهم ثارو وثأروا حتى غدو عقبة فى طريق السماء

.

إعلم ايها الغلام ..أن مأساة أمسك هى قبر موصد على جثة احزانك

ونبش القبور كبيرة ....

واعلم أن مخاوف غدك إنما هى فى رحم الغيب الموسد فى جوف الظلام...

فلماذا تجذب أجنة الارحام

اما علمت ان الموئودة تدين قاتلها

وليس لك الا مولود حاضرك فارعاه بسقيا عقلك ونسائم قلبك

إعلم أيها الغلام ..ليس للغمد غير سيف واحد فليكن سيفك هو سيف الحقيقة

احمل قلمك الان وامضى

فلن يحمل قلبك أكثر لان الخمر العتيقة لا توضع بالزجاجة الجديدة

والحفرة لن تحوى خفق البحر

وليكن وجهك صوب السماء فهناك كنزك المخبؤ

...............

.

بقلم

____________

نور الدين محمود