الإسلام مملكة البشر

الإسلام مملكة البشر

____________________________________

.

اهلا رفاق القلم مشتاق أنا لكم شوق الأرض للمطر الذى به تحيا

وشوق الطير لضوء الصباح الذى به يعرف خفق الجناح

تحياتى لكم رفاقى ماتعاقبت الشمس والقمر على دفة السماء

وما مشطت الأرياح خصلات النخيل فى المساء

موعدنا اليوم مع شبهة جديدة قضية جديدة وإن شئتم فقولوا معركة جديدة

كلامى اليوم لن يغضب النصارى وحدهم ولاالعلمانيين الذين على دربهم وإنما قد يمتد ليغضب إخوانى المنتمين للسلفية والذين اكن لهم كل احترام وتقدير وحب

حديثنا اليوم عن اسلامنا وهل هو مملكة الله أم مملكة البشر

إن الكون كله ملك الله وهو لايساوى عنده جناح بعوضة ومملكة الله بهذا المفهوم النصرانى لانعرفه نحن المسلمون لأنه لاكهانة فى الإسلام لاقداسة إلا للأنبياء وكلنا ذوو خطأ

جاء الإسلام ليقيم مملكة الإنسان المسلم الذى يستطيع ان يمر بدينه فى كل زمان ومكان ويحمل رسالته الأولى والثابتة فى هداية البشر \فليست الدولة هى الهدف بل الدعوة هى الهدف وتحقيق الحياة الفاضلة حياة الإنسان فى مملكة البشر

اما مملكة الله فليس بها خطأ ولا ظلم ولا حسد وهذا وحده فى جنة الخلد مملكة الله بهذا المعنى

أما على الأرض فلا زلنا مُستخلفين مؤتمنين من الله عليها نصيب ونخطيء

دعونى اقفز فى لجة الأمر وعمق المسألة سريعاً

لاقداسة لرأى أحد

*********************

أرجو أن يتسع صدر إخوانى ولايعتبروه إنقلاباً على نهجى فانا سنى المذهب سلفى الثقافة وأفاخر بهذا

لكن من المفاهيم الخاطئة التى صارت قاعدة مقعدة تلك المقولة السلفية الشهيرة :

< القرآن والسنة بفهم سلف الأمة >

- اولاً رحم الله سلفنا الصالح ورضى عنهم ووالذى فوق السماء عرشه إنى لأرى أن سيور حذاء أحدهم خيرٌ من ملء الأرض ممن هو مثلى

لكن مع ذلك فإنه لايمكن أن نطبق فى عصرنا هذا وفى حاضرنا ومتقلباته ومتغيراته فهم سلف الأمة

هناك أمور تجدّ وهناك ظروف تتغير وهناك واقع يتبدل ولكل مقام مقال ولكل عصر طبيعته التى يجب أن تحترم ويجب أن تراعى

فلا يمكن بحال أن ندعو اليوم إلى بيعة دائمة مدى الحياة للحاكم، ففى الفقه الإسلامى يُبايع الإمام العام مدى الحياة ولا يجوز خلعه إلا بشروط

وعندما ندعو إلى مثل هذا القول كم من سهم سيصوبه اعدائنا إلى نحورنا

عندما ندعو إلى فرض الجزية على نصارى اليوم القائمين فى اوطاننا كمواطنيين لهم كل ما لنا وعليهم كل ما علينا كم من صوت سيصرخ اعادونا إلى عصور الظلام

هل يمكن أن نقول اليوم بهدم المجالس النيابية لأنها مجالس تشرع من دون الله ولاحاكمية إلا لله

- كم افزعنى حين دهمت قطعان اليهود غزة يرمونها بشآبيب الجحيم وخرجت الأمة غاضبة تلعن حكامها الخائنين تناصر الشعوب غزة وحدها الامة اسفرت عن جوهر الوحدة ، حينما تفرق جرذان العروش

وفى هذا الوقت افزعنى وهالنى أن ارى على الفضآئيات مشايخ شرفت بمصافحتهم يداً بيد يفتون بأن التظاهر حرام

وسارت الفتوى مسرى النار فى الهشيم من علماء أكابر وحجتهم ان التظاهر بدعة لم تحدث فى سلف الامة وأنه مضيعة للجهود

وكأننا قمنا بكل جهودنا وكأننا قدمنا كل شيء وعلينا أن ندخر جهدنا !!!!!!!!

ماهذا الخبط وذاك المنطق العجيب

اهل غزة يقولون أرجوكم واصلوا التظاهر وبعض مشايخنا يقولون حرام

بهذا المنطق المقلوب اقام بعض دعاة السلفية حاجزاً ضخماً رهيباً بين الأمة وبين ديناميكية الإسلام وحركيته

وجمدوا التاريخ وصلبوه فى قرونه الأولى متناسين أن الرسول جاهد بشعرائه كما جاهد بجنوده

** ها أنا قد طرحت بعض التساؤلات البسيطة لتستشعروا معى خطورة الأمر وعنف الهجمة المرتدة إلى صدورنا

ولايحسبن أحدٌ انى اخالف ما دعوت إليه فى مقالات سابقة عندما أشرت اننا لن نغير إسلامنا من أجل أحد

واننا لن نرخص للمراة الاوروبية فى خلع الحجاب أو إسقاط وصاية الولى عنها أو جعلها شاهد كامل !!!

حاشا لله أن افعل بل أنا على كل حرف قلته ثابت على عقيدتى فى هذا الأمر وغيره من ثوابت الشريعة

لماذا الإسلام لكل زمان ومكان

**********************

كلنا يردد تلك المقولة وهى حق لاريب فيه

ولكن لماذا لكل زمان ومكان والتاريخ ليس قطعة مصمتة جامدة التاريخ هو اكثر ما فى الوجود تغيراً وتحركا ً

إن صلاحية الإسلام لأنه هو نفسه دين ديناميكى متحرك

قداسته ليست قداسة النصوص وحدها ولكنها أيضاً قداسة الإنسان

فالإنسان هو ركن من اركان التشريع نفسه وليس آلة لتنفيذها فقط

الإنسان هو المشرع ليس من دون الله وإنما المشرع بأمر الله

دعونى اقل لكم قصة ثابتة فى السنة الصحيحة :

(ارسل النبى معاذ ابن جبل الصحابى الجليل إلى اهل اليمن وقبل أن يرحل سأله النبى

:بما تقضى يامعاذ ؟ قال بكتاب الله .

قال فإن لم تجد قال فبسنة رسول الله .

قال فإن لم تجد قال اجتهد رأيي ..

فتهلل وجه رسول الله فرحاً به وضمه وقال هؤلاء هم اصحابى )

ماذا نفهم من هذا الحديث إخوتى الكرام :

أن النبى العظيم يدرك أن هناك أحكام ليس لها اصل فى القرآن ولا فى السنة وفى هذه الحالة قال الصحابى اجتهد رأيي ولا اترك مسالة إلا فكرت بها !!

فهل قذفه النبى فى وجهه ؟ هل قال له كيف تجرؤ على أن تشرع من دون الله ؟!!

لا فهذه عبقرية الإسلام دين الإنسان الذى جاء ليقيم مملكة البشر على هدى السماء

قال له أحسنت وأصبت شرّع يامعاذ برأيك فيما تراه مناسباً ... رغم أن رسول الله حى يُرزق

الشريعة والتجربة البشرية

**************************

إن الإسلام يحترم التجربة البشرية ويقبل أن يشرع البشر لأنفسهم مالم يخالفوا نصاً ظاهراً

إن الخلافة الإسلامية التى هى أعظم دعائم الدولة ماهى إلا إجتهاد بشرى منذ أول يوم

فقد رشح عمرُ أبا بكر فصار خليفة بالبيعة ورفض على رضى الله عنه البيعة فلم ينفه الصديق ولم يضيق عليه إنه حق المعارضة

ثم ولّى ابو بكر عمر تولية مباشرة وهذا نظام محتلف ثم جعل عمر الأمر فيما هو أشبه بمجلس الحكماء فجعل الخلافة فى ستة نفر

ثم تولى على الخلافة بترشيح الأمة المباشر

ثلاثة اشكال مختلفة للخلافة كلها إجتهادات بشرية جاء بعدها نظام الحكم الملكى

أربعة أنظمة للحكم فى أقل من اربعين سنة قام بها اصحاب النبى وخيرة البشر

فلماذا نرفض اليوم أن يكون الحاكم فى الدولة الإسلامية بالإنتخاب

رئيس له سلطات سياسية ولا يشترط أن يكون فقيها فلسنا من دعاة ولاية الفقيه لسنا رجال الكنيسة فقد كان ابن عباس وابن عمر يفتيان فى المدينة وابن ابى سفيان يحكم فى دمشق وهما خير منه ولاشك ولم يعترضا عليه فسياسة الامة شريعة وقانون يقوم بتطبيقها أى أحد وكل أحد

ولماذا لاتكون الولاية فترة محدودة دون تقيد بفقه القرون الثلاثة الاولى

التى ناسبت واقع الأمة وقتها

لماذا لايكون هناك مجلس تشريعى وبرلمان للأمة تختار من خلاله من يحكمها ويكون لها حق العزل والتولية والتشريع

وفى ظل هذه الدولة التى نتمنى قيامها يكون للمسيحى فى مصر كل حقوق المسلم كما قالت القاعدة العريضة (لهم مالنا وعليهم ماعلينا)

إن الشريعة لم تقل لهم بعض ما لنا وعليهم بعض ماعلينا لم يأت ِ هذا التفصيل

وعليه تسقط الجزية عنهم بمعناها القديم لأنه لم يعد هناك فاتح ومفتوح ولاغاز ٍ ومغزو ولا مسيطر وخاضع مستسلم

بل مواطنون لهم كل الحقوق ومنها الترشح للبرلمان وفقاً لديمقراطية كاملة فإذا لم ينجح مسيحى واحد فليس لهم الحق فى القول بأنهم مضطهدون لأن هذه هى الديمقراطية وهذه رغبة الأغلبية وحكم القانون الإنتخابى العادل

والمساواة الكاملة لاتعطيهم الحق بان تكون لهم نسبة ثابتة بالبرلمان

لأن هذا يعنى أنهم اصبحو مميزين عن بقية الأمة ولهم امتيازات ليست للأغلبية وهذا مرفوض على كل الاصعدة الإنسانية

وإذا نجحو ووصلوا فأهلا بهم وعليهم تطبيق الدستور الذى ترتضيه الأمة وليس فى المسيحية كدين ما يرفض تحريم الربا ولا تطبيق الحدود لاسيما وأن طبيعتهم الدينية سوف تُحترم كأقلية لها حقوقها الخاصة فلن يجلد شارب الخمر منهم ولن يرجم الزانى ولكن سيتم قطع السارق لأن السرقة جريمة واعتداء على حقوق الإنسان وهذا هو القانون القائم

وتفرض على الجميع ضرائب متساوية يخصم منها الزكاة على المسلمين

يحق لهم دخول الجيش لأنهم مواطنون ولايحق لأحد التشكيك فى انتمائهم وولائهم ما لم يثبت العكس

المسلمون يقاتلون جهاداً فى سبيل الله والمسيحيون وطنية منهم وعند الله يكون اللقاء والفصل

ولا ننسى أن النبى استعان بكافر كدليل للهجرة وكافرآخر استقى منه معلومات حول جيش قريش والأهم من هذا وذاك أنه فى معاهدته مع اليهود بند بنص على الدفاع المشترك عن المدينة

لا تجعلوا خطأ الرأى سُنة الأمة

****************************

هذه الجملة قالها الفاروق عمر عندما قام رجل فرح بخطبة عمرية فقال الرجل :(هذا مارأى الله ورأى عمر )

فغضب عمر ونهره وقال له بل هذا ما رأى عمر فإن اصاب فمن الله وإن اخطأ فمن عمر لاتجعلوا خطأ الرأى سنة الأمة .

لمـــــــــــــذا رفض عمر ثناء الرجل لأنه اراد أن يقول إنما أنها بشر أصيب واخطيء ولكل حق التجربة

لايمكن أن نجمد التاريخ فى ثلاثة عقود فحسب نعم اسس التشريع لاتتغير ابداً ولا نقبل بمساسها ولكن المتغيرات لها تشريعاتها الخاصة وعمر نفسه اسقط حكم ثابت فى القرآن هو المؤلفة قلوبهم واوقف حد السرقة لظروف الفقر الشديد

إذا فلماذا نجمد نحن ولا نجتريء على التشريع وفقاً للمتغيرات والضرورات

ومرة أخرى ليس هذا دعوة للإنقلاب على الشريعة بل لتفعيلها وفقاً لعصرنا فالحدود ثابتة واحكام الفقه من الحجاب والميراث وشهادة الرجل والمراة ثابتة

لكن فى امور الجهاد والتشريع والإقتصاد وتنظيم الدولة ونظام الحكم يجب أن نشرع لأنفسنا فيما لانص قاطع فيه

الخاتمة

***************

اعلم أن ارائي قد يستغربها البعض لاسيما بعدما شننت ُ حملة لاتبقى على المسيحية ولاتذر فى سلسلة مقارنة الأديان التى امتدت لثمان مقالات وأنا اقول إن خلافى العقائدى مع النصارى لايعنى ولاينفى إيمانى بالتعايش السلمى وحقهم فى الوطن

ألم يفعلها رسول الله مع يهود المدينة وإن نصارى مصر ليسوا كلهم كأقباط المهجر

وأنا اشهد بانهم كافرون بالله يدعون لله صاحبة وولدا وفى نفس الوقت أقول بأن على المسلمين حماية حقهم فى الكفر وحماية حقهم فى الدعوة أن لله صاحبة وأن الرحمن اتخذ ولدا

لاتعجبوا يارفاقى ألم يرسل عمرو ابن العاص إلى الرهبان الهاربين من اضطهاد الرومان أن عودوا آمنين ومارسوا ديانتكم ألم يرفض عمر أن يصلى فى كنيسة بيت لحم حتى لاتتحول مسجد وتظل مكاناً يصلى فيه أصحابه بان الله ثالث ثلاثة

إن ديننا دين الحرية واحترام الإنسان لأنه الدين الوحيد الذى اقام مملكة الأنسان التى توصله إلى مملكة الله

.........................................................................................................................................

بقلم

_______________

نورالدين محمود