هل الكتاب المقدس .. مقدس ؟!!!

هل الكتاب المقدس .... مقدس حقاً ؟!!
______________________________________

أهلاً رفاق القلم اليوم سأتحدث إن شاء الله القدير فى موضوع من أخطر المواضيع على البشرية
سأتحدث عن كتاب يعتنقه ثلثا العالم سأتحدث عن الكتاب المقدس وهل هو حقاً مقدس أم لا
!!
بداية أحذر أخواتى الكريمات اللواتى أثق بحيائهن مثل موناليزا وملاك وسائر الأخوات الكريمات
أحذر ليس لخطرما ، ولكن لأنى سأقدم نصوصاً صادمة سأقدم أدلة أبشع مما يتصورها الخيال
فمن أراد أن يعرف الحقيقة فليصبر معى ومن لم يحتمل فله العذر عندى
إربطو أحزمتكم ياسادة ، لأننا سنحلقُ فى أفق مضطرب وسماء راعدة تكسو السحب النارية وجهها
وتزمجر الأرياح بجنباتها
إننا سنحلقُ فى سماء الكتاب المقدس لنثبت هل هو حقاً مقدس أم لا
فالتزموا الحذر وضعوا واقياً لأعينكم الكريمة حتى لا يصيبها القذى واضغطوا على قلوبكم حتى لا تقف من هول المفاجئات
لا تقولوا أنى لم أحذر
لنبدأ فى الرحلة إذا ً ..
إلتزموا أماكنكم فإن الإقلاع سيكون صعب للغاية نظراً للأحوال الجوية المتفجرة

___ ___ ___ ___

إننا نؤمن بأن الله انزل التوراة والزبور والإنجيل الأول على موسى والثانى على داوود والثالث على عيسى كما نؤمن يقيناً أن الثلاثة تعرضو للتحريف وتدخلت الايدى البشرية فيها
وما ستقرأونه فإن الله بريء منه ورسله الكرام ولكن سنورده لنثبت هل هو حقا كتاب مقدس أم لا
* الجنس الصارخ فى الكتاب المقدس * ............... إن الكتاب المقدس محشو بآيات إذا سمعتها لأول مرة دون أن تعرف مصدرها فإنك ستقول أنها من كلام بشر لا علاقة لهم بالحياء
الفاظاً أتحدى أى مسيحى فوق ظهر الأرض أن يقرأها أمام أخته أو امه أو يسمح بان تقرأها زوجته أمام رجل فى خلوة لنرى سوياً ونبدأ بهذا النص من الكتاب المقدس
(ما أجمل رجليك بالنعلين يابنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلى صنعة يدى صنّاع سُُرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيحة بالسوسن ثدياك كخشفتين توأمى ظبية ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذات قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياكِ بالعناقيد قلت إنى أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها وتكون ثدياك كعناقيد الكرم )
سفرنشيد الانشاد _ الإصحاح 7 الأيات 10:1
هكذا يقدم الكتاب المقدس آياته للمؤمنيين يعلمهم كيف يتغزل رجل بإمرأة عليك أن تبدأ من القدم ثم تتحدث عن الفخذ المستدير والبطن الناعمة ولا تنسى السُرة الرائعة المستديرة ككأس من الخمر المعتقة ثم تصعد برفق نحو الأثداء وهنا تقف قليلاً لتشبهها بالنخلة وأن ثدياها هما عذوق أى (ثمار) النخلة ومن يصعد النخلة لا بد أن يمسك بعذوقها
ممممم هنا سيقول لى اصدقائنا المسيحيين أيها المزور نورالدين إن الرب هنا يتغزل بالكنيسة التى يفسرونها (شولميث) ولا أدرى لماذا تسمى الكنيسة شولميث وأن الرب هو العريس والكنيسة عروسته فعذراً ياسادة ألم يجد الله لغة أكثر رقيا وأقل إثارة للغرائز من هذه اللغة الجنسية الصارخة هل يمكن أنت تقرأ هذه الكلمات فتاة أمام رجل دون أن تثير غرائزه
حتى لو كان قديساً هل هذا هو الله
بهذه اللهجة يقدم نشيد الأنشاد هذه الصورة التى يدعمها بمشهد آخر يتحدث عن الحبيب وهو يدخل إلى الحبيبة فى مشهد رمزى للمارسة العلاقة الحميمية لا يمكن فهمها إلا على هذا النحو الذى يتماشى مع السفر بكامله تعالو لنرى :
(قد خلعتُ ثوبى فكيف ألبسه قد غسلت رجلى فكيف أوسخهما حبيبى مدّ يده من الكوة فأنّت عليه أحشائى ،قمت لأفتح لحبيبى ويداى تقطران مراً وأصابعى مرٌ قاطر على مقبض القفل)
الحبيب خلع ثوبه ،جميل جدا.. ومد يده من الكوة، رائع ..
والكوة كلمة تعنى (الفتحة العميقة) مثل المكان العميق بالحائط الذى يوضع به المصباح الزيتى
معايا انتم طبعا ؟
فلما مدّ يده من الكوة أنّتّ( بتشديد النون) أنت من الأنين أى صرخت وتأوهت
أنَت عليه أحشائى
لاحظ عليه ... وما السر فى العلاقة بين الكوة تلك الفتحة الغائرة والأحشاء ..! ماذا يقصد الكتاب المقدس !!
وينتهى المشهد بقول العاشقة أنها فتحت لحبيبها كانت يداها تقطران مراً ...
دعونى افسر الأمر ببساطة : هذه علاقة حميمية كاملة بتصوير شديد الشهوانية مد يده بكوتها فتأوهت وضمت عليه أحشائها ثم قطرت من الشوق فاليد رمز لشيء محدد والكوة رمز شديد الوضوح أيضا لأنها كوة تؤدى مباشرة للأحشاء فتتأوه لها ثم تقطر .... لن استطيع أن افسر أكثر من هذا
أووووه يبدو أنى صرت ُ مزعجاً جدا ما هذه البذاءة التى أقولها
كم انا جريء حدّ الوقاحة هناك فتيات محترمات يقرأن كلامى
لكن عفواً هذا ليس كلامى ياسادة أنا بريء تماماً هذا كلام الكتاب المقدس ... فهل هو مقدس حقاً
تعالوا نخفف من الوطأة قليلاً ونأخذ نصاً آخر من سفر:
حزقيال 16-26( لم تذكري أيّام صباك إذ كنت عريانة وعارية. وفرجتِ رجليكِ لكل عابر وأكثرتِ زناك. )

حزقيال23: 1 (يا ابن آدم: كان هناك امرأتان ابنتا أم واحدة وزنتا بمصر في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثدييهما وهناك تزعزعت ترائب عذرتهما.)

والآن لنختم بهذا النص المميز جداً وهو نص تختلف الترجمة العربية فيه عن الأصل والترجمة الأشهر التى يؤمن بها كل مسيحى فى العالم وهى نسخة (الملك جيمس) لنرى أولاً النسخة العربية ثم نرى نسخة الملك جيمس
سفر حزقيال [ 23 : 19 ] :

(فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )
هذه النسخة العربية بعدما تم التدخل فيها لتخفيف بشاعة الكلمة الأصلية لنرى الآن النسخة الاصلية :

A Bible verse about men with donkey-like genitals: "There she lusted after her lovers, whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses." (ezek. 23:20)
فالنص يقول أن اعضاءهم الذكرية كعضو الحمار الذكرى وان منيهم كمنى الخيل
ويمكن لأصدقائنا الذين يتقنون الإنجليزية أن يقولوا لى أن الترجمة خطأ

(ويمكن أن اقدم عشرات الآيات على نفس المستوى وأكثر لكن سأكتفى بهذا تجنباً للإطالة ومن أراد المزيد فليطلب فقط وأعد بان اقدم )
استغفر الله هل هكذا يصف الله هذه الأمور وما الحاجة إلى وصف حجم العضو الذكرى بأنه كعضو الحمار وأن المنى مثل منى الخيل بهذه الصورة المقززة المزرية ... فهل الكتاب المقدس مقدس حقاً ما الأسهل عليكم أن تنسبوا هذا الكلام الساقط الجنسى المسف لله أم أن تعترفوا إخوتنا فى الإنسانية بانه تم تغريركم عبر القرون وأن هذا الكتاب حرفه الكاذبون الأولون هل هذا كلام الله أم أنه كلام محرف اختاروا ما شئتم
؟؟؟!!!


* الله فى الكتاب المقدس * ............... إن الله الذى نعرفه نحن المسلمون هو الله العظيم العلى المتعالى
قدوس كبير حكيم ليس كمثله شيء ، لا يمكن أن تحيط به العقول ، يدرك الأشياء ولا تدركه ، كل ما دار ببالك فالله بخلاف ذلك
لكن تعالوا لنرى كيف يصور الكتاب المقدس إله العالمين

إله مشاكس : يصور سفر التكوين مشهد أكروباتى عجيب حيث كان يعقوب سائراً نحو فلسطين فظهر الله له وبدون سبب يقول الكتاب المقدس أن الله بدأ فى معركة مفتعلة مع يعقوب واستمرت المعركة من أول الليل حتى طلوع الفجر واللطيف فى الأمر أن الذى فاز كان يعقوب وانسحب الله صاعداً للسماء فأمسك يعقوب برجل الله فإذا بالله يتوسل له قائلاً أتركنى فإن الفجر قد أوشك أن يطلع كأن الله (دراكيولا) يخاف من طلوع الشمس واللطيف أن يعقوب رفض فضربه الله على فخذه وهنا يقدم الكتاب المقدس حقيقة علمية جبارة وهى أن هذه الضربة هى السبب الذى جعل (عرق النسا) يصيب الرجال
وينتهى النص بقول يعقوب(فدعا يعقوب إسم المكان فينئيل قائلاً لأنى نظرت الله وجهاً لوجه ونجيتُ نفسى) والنص بكامله فى سفر التكوين _الإصحاح 32 الآية 22
ياللهول هل هكذا الله بنظركم جبار السماوات والأرض الحى القيوم الذى يقول للشيء كن فيكون صوره اليهود إله ضعيف تنتصر عليه اليهود ثم جاء أخوتنا النصارى بكل طيبة وحنان يقبلون كلامهم فهل هذا كتابكم المقدس
أرجوكم فكروا ولوا لمرة واحدة

إله يأكل ويشرب ويغسل رجليه ... فى سفر التكوين أيضا الإصحاح 18 من الآية 1 ألى الآية 9
نرى مشهداً مزرياً حيث يرى ابراهيم وهو جالس ثلاثة قادمين عبر الصحراء تُرى من هم الزوار الكرام إنهم الله ومعه أثنين من الملائكة فقدم لهم إبراهيم طعاماً وشراباً ويغسل لهم ارجلهم ...
ممممم نعم فإن المشى فى الحر يجعل رائحة الأرجل تتغير، فهل لذلك أصر إبراهيم على غسل أقدام الرب؟!
ساقدم مقتطف من النص (وظهر له الرب عند بلوطات ممرا وهو جالس فى باب الخيمة وقت حر النهار ،وقال ياسيد إن كنتُ قد وجدت ُ نعمة فى عينيك فلا تتجاوز عبدك ليؤخذ قليل من ماء واغسلوا ارجلكم واتكئوا تحت الشجرة فآخذ كسرة من الخبز فتسندون قلوبكم ثم تجتازون)
لا تعليق فإنه الكتاب المقدس !!!!!!!!!!!!!

إله يخاف: (وقال الرب الإله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفاً الخير والشر والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحيوة أيضاً ويأكل ويحيا إلى الأبد فأخرجه الرب الإله من الجنة )
بهذه الصورة الاسطورية يقدم الكتاب المقدس قصة السقوط من الجنة
أى أن الشجرة التى أكل منها آدم هى شجرة المعرفه وأن هناك أيضا شجرة للخلود فخاف الرب من أن ينافسه آدم ولذلك طرده بينما نرى النص القرآنى يقدم صورة منطقية رائعةحين يصف الامر على أن الله نهى عن شجرة معينة يختبر الله بها طاعة آدم فلما عصى انزله من الجنة هكذا بلا اساطير بلا تهويل وشجر معرفة واخر للخلود هذا قرآننا
لا تعليق أيضاً إنه الكتاب المقدس جداااااا
ناهيك عن أمر الله بالسرقة والقتل العشوائى البشع لكل رجل وإمرأة وطفل وحيوان وهذه الآيات قدمتها فى موضوعى السابق (الدين والحضارة) لمن شاء أن يراجع
ناهيك عن الله كان يظهر لكل أحد فيؤكد الكتاب المقدس ان الله قد رآه موسى وجها لوجه وكذلك يعقوب وإبراهيم وعشرات الأنبياء

* التناقض فى الكتاب المقدس *.............. أما هذا الباب فوالذى فوق السماء عرشه استطيع بفضل الله ومنته أن اقدم ألف خطأ وتناقض فى الكتاب المقدس اقسم إنى اقول الرقم حقيقة لا مجازاً
وإذا أردتُ أن اقدم هذا لكم لأحتجت أن اكتب مجلداً لا مقالاً لكن أكتفى بنماذج قليلة
لدرجة أن أحد أكبر علماءهم وهو (بارت إيرمان) وهو أبرز علماء النقد النصي في العالم قال: إن عدد الاختلافات بين المخطوطات الأصلية أكبر من عدد كلمات العهد الجديد كله
إن القرآن العظيم قدم تحدياً واضحاً من الوهلة الأولى فقال الله فى كتابه العزيز:
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا)
هكذا يجزم القرءآن بأن الله لا يتناقض كلامه فلننظر للكتاب المقدس:



# - يؤكد الكتاب المقدس وهو يتحدث عن أحد الملوك أنه يوم ملك كان عمره ثماني عشرة سنة وهو الملك يهوياكين فيقول فى سفر الملوك الإصحاح الثانى الأية 6( كان يهوياكين ابن ثمانى عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة أشهر فى أورشليم)
ثم ياتى فى سفرأخبار الأيام الثانى _الإصحاح 36 _ الآية 12 فيقول انه كان ابن ثمانى سنوات ( كان يهوياكين إبن ثمانى سنين حين ملك وملك ثلاثة أشهر وعشرة أيام فى أورشليم)
ما هذا ياسادة 18 أم 8 وكم ملك ثلاثة أشهر أم ثلاثة أشهر وعشرة أترك الإجابة لأخوتنا الكرام فى الكنيسة عليهم أن يحلو مشاكلهم بأنفسهم
# - تناقض آخر لكن هذه المرة من الإنجيل وليس التوراة : (تناقض في موضوع رؤية الله :

صرح يوحنا في [ 1 : 18 ] بأن الله لم يره أحد قط .

وهذا ما يؤكده أيضاً يوحنا في رسالته الأولى [ 4 : 12 ] بقوله : (( ما من أحد رأى الله )) .

وجاء في سفر الخروج [ 33 : 20 ] قول الرب لموسى :

(( وَلَكِنَّكَ لَنْ تَرَى وَجْهِي، لأَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَرَانِي لاَ يَعِيشُ ))

إلا اننا نجد أن هناك نصوصاً تناقض هذا و تؤكد رؤية الله !

فقد جاء في سفر التكوين [ 32 : 30 ] أن نبي الله يعقوب رأى الله وجهاً لوجه فهو يقول : (( لأني نظرت الله وجهاً لوجه ))

وجاء في سفر الخروج أيضاً [ 33 : 11 ] أن الرب كلم موسى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه !

# - تناقض آخر ( لقد ارتكب بولس خطأً فادحاً عندما صرح بأن القيامة ستقوم في جيله وأنه والذين معه سوف يفنى العالم في ايامهم :
قال بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس [10 : 11 ] : ( نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور ) وهذا خطأ لأنهم ليسوا آخر جيل فقد جاءت بعدهم أجيال وأجيال
ويقول في رسالته الأولى إلى أهل تسالونيكي [4 : 15-17 ] : ( نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب ) .

لقد مات بولس ومات جميع الذين كانوا معه ولم يأتي الرب ولم تقم القيامة .

جاء في متى [ 24 : 29 ] عن علامات نهاية الزمان قول المسيح ( وفي الحال بعد تلك المصائب تظلم الشمس ولايضيىء القمر وتتساقط النجوم من السماء [ إلى أن قال ]ويرى الناس ابن الانسان آتياً على سحاب السماء في كل عزة وجلال فيرسل ملائكته ببوق عظيم إلى جهات الرياح الاربع ليجمعوا مختاريه من أقصى السماوات الى أقصاها )
ثم قال فى الفقرة 34 ( الحق أقول لكم لن ينقضي هذا الجيل حتى يتم هذا كله )

وقد إنتهى الجيل وعشرات الأجيال ولم يتحقق كلام الرب ... لا بأس فما دامت دعوة المسيحية تقول من شاء أن يتبعنى فليتبعنى وهو أعمى وأن اتباع الكنيسة هم خراف الله فألف أهلا بالعميان وبالخراف

# - مشكلة أخرى نراها حتى فى أهم لحظة فى تاريخ المسيحية لا نرى الدقة ولا نرى المصداقية بل نرى الاختلاف حتى فى ابسط الاشياء مثلا فى مسالة العبارة التى كتبت على الصليب الذى قتل فوقه الإله تعالو لنرى يارفاقى
يقول مرقس في [ 15 : 26 ] : (( وكان عنوان علته مكتوباً : ملك اليهود ))

ويقول متى في [ 27 : 37 ] : (( وجعلوا فوق رأسه علته مكتوبه : هذا يسوع ملك اليهود )).

ويقول لوقا في [ 23 : 38 ] : (( وكان عنوان مكتوب فوقه . . . هذا هو ملك اليهود )).

ويقول يوحنا في [ 19 : 19 ] : (( وكتب بيلاطس عنواناً ووضعه على الصليب وكان مكتوباً : يسوع الناصري ملك اليهود ))

لا إله إلا الله الأناجيل الأربعة ليس منهم اثنان فقط يتفقان ؟؟؟!!!
ما هذا التناقض والإختلاف حتى فى أهم لحظة
هل هذا كتاب مقدس هل هذا وحى من الله ؟؟؟!!


# - وأختم بإختلاف آخر وأخير وهو ايضاً فى أهم لحظة لحظة الصلب تلك الحادثة التى لم تستغرق أكثر من ثلاث ساعات ولكن عجزت الاناجيل عن إلتزام الإتفاق أو الدقة فيها فيؤكد الكتاب المقدس أنه صلب مع المسيح لصان
فيقول إنجيل (مرقس)[ 5 : 32 ] أن اللصين كانا يستهزئان به ويعيرانه . وهذا يعنى انهما ملعونان لأنهما يستهزئان بالرب وقت صلبه
لكن كان لإنجيل (لوقا) [ 23 : 33 ، 43 ]رأى آخر فقد قدم أحدهم على أنه قديس بل ويجلس عن يمين الرب يوم القيامة
من نصدق ارجوكم ؟
نصدق مرقس وانهما كانا سافلين يسخران من الرب يسوع ؟!!
أم أن احدهما من أعظم القديسين ؟!!
من صادق ومن كاذب ...
مممم ... كالعادة اترك الإجابة لأخوتنا الكرام فى الكنيسة فقد آن الأوان أن يعتمدوا على انفسهم لحل المعضلات


ختاماً قد قدمت نماذج شديدة الإختصار فى كل باب مما ذكرت رأينا كيف هى لغة الكتاب المقدس المغرقة فى جنسيتها وكيف الوصف البشع والمشين للأعضاء الذكرية
ثم كيف تم وصف الله بأقبح الصفات وإنتهاءا بكم التناقضات المتعددة وأنا عند وعدى من شاء أن يعرف المزيد فسأقدم الف اختلاف وخطأ وتناقض فى الكتاب المقدس
بينما القرءآن العظيم لا زال يشرع التحدى أن ياتى أحد بمثله بل بعشر سور بل بسورة واحدة
لا زال التحدى قائما أن ياتى أحد بتناقض بخلل بقول مزرى
انظروا إلى عفة الحوار عندما تحدث القرءآن عن العلاقة الزوجية الحميمية فقال ( فإن لامستم النساء ولم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيدا ًطيباً) أنظر لامستم كلمة أبعد ما تكون عن إثارة الشهوات ليس النهود والاثداء والأفخاذ والسرة و... و...

فيا أخوتى فى الوطن وياكل مسيحى فوق ظهر الأرض قف مع نفسك اغلق عليك حجرتك وفكر فى الأمر هل ترضى أن يكون هذا هو الله وذاك هو كلامه
قف وفكر أرجوك من أجل نفسك أنت فإن الثمن باهظ جداً إنها جنة أو نار
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد

والآن أطرح السؤال واجيبونى أيها الكرام بلا سب ولا تجريح :
أيهما أحق وأيهما أكرم وأليق بالله : أن ننسب تلك البشاعات لله أم للبشر أن نقول أنه كتاب مقدس فننسب النقصان والخزى والسرقة والتناقض والإثارة الجنسية لله أم نعترف أنه من تحريف البشر
هل لازلتم تعتقدون بان الكتاب المقدس مقدس ؟؟!!
أجيبونى يرحمكم الله لنساعد أخوتنا المسيحيين على إثبات قدسيته أو لا
وكان الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه
_________________________________________
بقلم
_____________
نورالدين محمود